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关于新·战国联盟的一些个人看法

我,松平元信,深圳人氏,98年毕业于深圳大学企管系,在联盟的时间不多也长,于联盟建设亦未尝出过什么力,这里只想以半个外人的身份自己的看法。
  联盟的正名,从我到访联盟至今,这问题出现的此起彼伏,前有藏经阁部分友人不认同,现有左派民主的人不理解。每每遇到这样的问题,拿回联盟,大家就争而开之,最后基本都无趣而终,说实话,实在令人困扰。
  在我眼里,联盟是个历史——日本历史——日本战国历史研究同好的的交流站。

联盟是个历史研究站

  真田昭错殿曾经说,联盟是要发展成中国乃至东南亚历史爱好者之站。这是对联盟的一个基本定义,这里有两点: 
1、 研究的是历史,既然是研究历史就不应该觉得有什么过错。美国的坚船利炮打开了日本的大门,可他们没有闭关自守,研究历史是为了将来,研究历史谈不上过错。 
2、 研究历史的目的是总结经验,所以无以成罪。现在,日本人不能正确面对侵华史实,难道我们中国人也放弃研究?这样,将来谁来教导后辈南京大屠杀,八年抗战的血和耻? 
  同以类比,法国巴黎,高傲的他们把“百年战争”中英军胜利的场景绘在壁上,把“求和协议”的列车做成模型。没有忌讳,只有反思。研究历史,特别是忌讳的历史,忌讳国家的历史,何错之有? 研究日本历史并不是错误

  赤军长胜殿主页上曾说,中国历史博大精深,如作为一个中国人只限于“没研究完中国史”就不能对其他地区、民族的发展过程有了解、研究的话,是一种偏见。此诚于此!所以,研究、喜欢日本历史并不是错误。 
1、 为什么日本民族精神如此之强?战国时代日本各地纷争,毫无宁日。可大和精神现在却能驱动包括“新新人类”的一代又一代人,如此,我们中国的民族精神在哪里展现?根在何方? 
2、 为什么日本能从大化革新——明治维新后超过中国?是什么动力使他们超过同样被坚船利炮打开的门户?日本有倒幕四强,伏见鸟羽,而中国却只能让林则徐病死在广东肇庆? 
  真要等到我们把半坡遗址里的盆子搞清楚是怎么会事,再回头去喜欢、研究别人的历史,只怕要发出“尚能饭否”的感伤,极端狭隘的民族主义和纳粹有什么区别?这,我是不要的。

研究的是日本战国时代

  吉川明静殿曾说,研究历史要研究其细节,战国史正是从各个细节体现它的百家争鸣。我认为这是历史——日本历史——日本战国历史研究的最好总结。日本战国,灿烂如金,辉煌如画,并不输于中国的春秋战国。在中国大搞东厂、西厂,后来闹出“清风翻书”笑话的同时,我们的紧邻正在接受战火、新旧的洗礼,正是,新旧时代,传统外来文化的交替。这时代的日本,出现了切之丹的兴起,出现了野武士战法对传统战法的挑战,出现了火绳枪新式武器的运用,出现了壮丽的安土桃山文化,无论从那个角度,稍有史学之心的人都会认同这个时代的价值,那么研究又何罪之有? 
  历史,无时无刻不在给我们警醒:只有能正确对待历史,能自由讨论历史,历史悲剧才不会重演。所以,研究历史,研究日本历史,研究日本战国史,不光是游戏、无聊。而且,取日本名字是媚日,那取英文名字是不是媚洋?真贻笑大方!即使真是媚这媚那,那为什么就无人媚中?这难道不值得我们反省吗? 

联盟的现状如何?

  我认为联盟的现状实在不能算好,主要是两个方面: 
  联盟方向。以往,我主张募集资金,实现商业化。可现在我转念了,联盟有没有商业化的必要?联盟商业化了以后靠什么发展?“卖书”、“在线游戏”、“卖广告”之类的肯定获利不多,“商品配送”则更是令人不愿多言。所以,弘扬、研究文化的站点做成商业类的福祸如何,自心自知。 
  发展方向讨论多次,也没有定案,也不知道是真没有定论?还是有已有定论没有贴出? 
  联盟文化。记得我刚到联盟,听二丸论道,于今出川君学茶,读《烈火疾风》,阅《繁花落尽》,真无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,即使灌水,也是一笑了之,甚好。如今放眼,争渡争渡,惊起一滩鸥鸬,一片水渍。灌水没错,麦克格雷说人生来就有倾吐之欲,但随意乱灌就完全无意了。我印象里最深刻的“好水王”是Linz君,此君初在藏经阁时和三斑竹论战,后到琵琶湖硬当了回水王。前不久他在藏经阁说:联盟事已至此,我也不知道为什么会这样。可见,灌水应有度,有所为有所不为的人才是值得尊敬的。如真爱联盟,就别把她当一个简单的游戏网站来对待,此为公心!

  罗嗦的写到这里,收笔。最后注一句,引用各位殿的讲话都凭记忆,真田殿的话在一篇“回帖”里,赤军殿的话是在他原来的主页首,吉川殿的话是在聊天室到的,Linz的话出自上周的藏经阁光荣论坛,如有差错,还请见谅。

松平元信    
新·战国联盟二年(西历2000年)四月
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