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标题:[原创]凤凰涅槃
大意觉迷
帅哥哟,离线,有人找我吗?
  
头衔:真田家臣正七位下主殿少允
身份:领民
言论:668
入籍:2005年5月23日
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综上所述,在《道宗哀册》册盖和《耶律宗教墓志》、《耶律迪烈墓志》、《耶律智先墓志》的志题开端处均以“伟大的中央哈喇契丹”来指称辽朝,在这种场合和 位置所使用的国号理应是非常正式和完整的名号,“大的”、“中央的”是用来修饰国号的形容词,国号的全称应是“哈喇契丹”。除此之外,“哈喇契丹”之称还 见于《耶律仁先墓志》16行、69行,《萧仲恭墓志》47行,《博州防御使墓志》27行。过去人们只知道穆斯林和西方史籍称西辽为“哈喇契丹”,陈述先生 指出,“哈喇契丹”并不专指西辽,在蒙古人和波斯人的观念中,以“哈喇契丹”泛指一切契丹本系的契丹人,也包括契丹人建立的辽朝。[58]现在看来,契丹 小字的石刻材料可以为陈述先生的这种说法提供一个佐证,只是应该说明,事情的因果是这样的:由于契丹人称他们自己的国家为哈喇契丹,所以蒙古人和波斯人才 用“哈喇契丹”来指称辽朝及一切契丹人。另外,在金代《萧仲恭墓志》和《博州防御使墓志》中,还屡次以“大契丹”、“契丹国”、“契丹”来指称辽朝,我想 这些都应该是“哈喇契丹”一名的简称。
http://www.findart.com.cn/afee8460eae9217d63359b4b2c064f855aa792c18eb7950782fe345991ccf9a0-2-showorder.html?key=%E5%90%8D%E5%9B%BD

专家:据考证,曹操墓被盗掘过两次,一次是在北齐,一次是在2004年。
记者:第二次怎么能如此准确地确定年限?
专家:因为我们在墓内发现了火腿肠皮、方便面袋子、矿泉水和啤酒瓶……

    2009-2-6 10:39:44
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    赤軍雪斎
    帅哥哟,离线,有人找我吗?
      
    头衔:正四位上参议
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    入籍:2003年7月7日
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    请教两个问题:

    1.这种解读,是契丹字中的写法吧,汉文资料中可有么?

    2.是否权威观点,因为我写的还算是通俗历史读物,若非权威,这个观点以暂时不用,含糊过去为好。


    我发誓说出真相,除真相外别无其它,以上帝、女神、佛祖、安拉、大神、神力、盖娅,以及支撑宇宙的巨龟之名……

      2009-2-6 10:47:53
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      赤軍雪斎
      帅哥哟,离线,有人找我吗?
        
      头衔:正四位上参议
      身份:守护
      言论:5188
      入籍:2003年7月7日
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      两得两失萨末鞬

      摩诃末知道富庶的河中地区也是菊儿汗心中最爱,被认为是西辽帝国的重要财政来源,自己兵发河中,原本就不是为了帮助萨德尔.贾罕,而是想趁机将整个河中一口口吃掉,那就势必会引发虎思斡耳朵的警觉甚至是讨伐。于是他在出兵的同时,还四处派遣使者,游说河中各城,也包括萨末鞬城的桃花石汗奥斯曼,说契丹人的统治如何残暴,压榨如何凶狠,作为穆斯林应该联合起来,一起反抗异教徒的压迫,云云。

      这个时候的西辽王朝已经在走下坡路了,无论官员还是军队都骄奢淫逸,不再象大石时代,能够很快安定被征服地区的人心。某些学者认为西辽为了保护河中地区这一重要财政来源,是有在西喀喇汗国境内驻兵的,这些军队纪律败坏,引起当地百姓的普遍反感。不过以西辽一贯的国策,再加上西部多次战争都反应迟缓,所调将领也是直辖领内怛逻斯的塔阳古,从这三点来看,这一认定恐怕要打上个大大的问号。

      不过西辽中后期几乎所有战争都爆发在帝国西方,东面自从可敦城、谦谦州丧失以后,就没有再打过什么仗,而派军西征,总得经过河中地区,这些军队就趁着出征的机会搜掠物资,压迫人民,从而使得河中百姓、贵族们开始反感西辽的统治,这倒确在情理之中吧。再加上各地沙黑纳“一反从前的做法,开始作威作福,无法无天”,因此摩诃末的煽动竟然取得了预想之外的好效果。

      摩诃末在夺取蒲华以后,仍然将城池交给萨德尔.贾罕去管理,但这个时候萨德尔.贾罕头上已经不再压着一个西喀喇汗国总督了,他转而成为了花剌子模的附庸。随即摩诃末出城朝东方前进,并且向桃花石汗奥斯曼派去了使者。

      奥斯曼曾多次应虎思斡耳朵的命令,与摩诃末并肩作战,攻击古尔王朝,两人间或许存在着一定的私交,起码奥斯曼并不反感摩诃末,加上一方面大军压境,另方面他自己也想摆脱西辽的统治,于是就打开萨末鞬城门,迎接花剌子模大军进入。两位君主还签订盟约,打算共同反对宗主国西辽——其实在此以前,奥斯曼对西辽就已经存在着很严重的分离倾向了,他冲制了自己的钱币,在上面刻有“苏丹之苏丹”的称号,摆明了要跟众汗之汗菊儿汗对着干。

      事态发展到这一步,菊儿汗直鲁古再也不能装聋作哑、置之不理了,于是他立刻征发了一支大军,总数达到三万,浩浩荡荡杀向河中府,直逼萨末鞬城下。对于这场战争,史料上并无详细记载,只知道联合了花剌子模和西喀喇汗国的军队,竟然也无法取得胜利。最终萨末鞬被攻破,奥斯曼重新拜伏在菊儿汗的脚前,而摩诃末也只得悻悻退兵,回老家花剌子模去了。

      这一仗可是把奥斯曼吓得不轻,自己差点就人头不保了,要不是恪于保留河中为附庸国的传统,要不是西辽远征军力量不足以长期占领萨末鞬城,要不是自己投降得快,可能脑袋就要保不住了。可是虽然表示了臣服,西辽大军也暂时交还萨末鞬城撤退了,奥斯曼的心里还是充满了不安——菊儿汗未必会直接吞掉自己的国家,却有可能废黜自己的桃花石汗地位,让别的亲戚登上宝座呀。不行,我得想个好主意扭转局面。

      奥斯曼想出来的办法倒也可行,他派遣使者前往虎思斡耳朵,请求直鲁古把自己的公主下嫁来萨末鞬。对于直鲁古的家庭状况,史料记载寥寥,甚至没有提到过他有儿子,始终只提到一位信奉佛教的公主。有可能直鲁古确实只有一个女儿,因此奥斯曼心想:我若是做了菊儿汗的女婿,别说可以消除老丈人的愤怒和疑虑,说不定连做菊儿汗的继承人,将来掌握整个西辽帝国的资格都有啦!

      他想得是很美,然而可惜的是,直鲁古一口回绝了奥斯曼的请求。如果直鲁古确实只有一位公主,他的拒绝是可以理解的,如果还有别的公主,或者还有皇子,这一举措就实在太不明智了。河中是帝国的府库,保全已经有分离倾向的西喀喇汗国,对于西辽来说至关重要,你不趁着这个机会赶紧拉拢奥斯曼,把桃花石汗甚至他的后继者们都变成彻底的自己人,要更待何时呀?

      从西辽的创建者德宗耶律大石开始,这一家族的人丁始终并不繁茂。仅就目前所有的史料分析来看,大石可能曾经有过很多个子女,但等到了中亚细亚,开国称尊以后,就只剩下了一个女儿普速完和小儿子夷列;夷列只有两个儿子,其中一个还在内斗中被干掉了,光剩下了直鲁古,而普速完很可能并没有生育,或者子女都被公公萧斡里剌杀光了。直鲁古如果确实只有一个女儿,并没有儿子,那么他一心想着招婿入门,好延续家族和王朝,从而不肯答应桃花石汗奥斯曼的请求,那就可以原谅了。若非如此,直鲁古实在是昏了头!

      西辽最终覆灭的一个很大原因,就是直鲁古嫁错了女儿,没有嫁给应该嫁的人,最后还被迫送给了一头养不熟的“白眼狼”。

      奥斯曼请求联姻的建议被菊儿汗直鲁古一口回绝,他又羞又气,于是又转而投入了花剌子模的怀抱,甚至不惜派使臣去玉里鞬,向自己的老盟友低头,表示愿意服从摩诃末的领导。1210年,摩诃末再次率领大军出征河中,奥斯曼同意以摩诃末之名诵念虎图拜和铸造钱币。所谓虎图拜,是指伊斯兰教长在礼拜时讲解教义的一种形式,以谁的名义诵念虎图拜,表示承认此人为教中的最高尊长。一般情况下,是应该以巴格达哈里发之名诵念虎图拜的,不过哈里发早就变成了光杆教主,当时中亚细亚各国往往改念自己的君主之名——摩诃末的老爹特克什在兵进两河、打败阿拔斯军队后,就曾经把自己的名字搬进过虎图拜。

      摩诃末趁此机会把富庶的西喀喇汗国从西辽身边拉到自己麾下,成为花剌子模的附庸,他随即派遣老娘图尔罕哈敦家族的脱儿惕阿巴为萨末鞬总督,监护奥斯曼。此外,他还加固萨末鞬城防,并且煽动河中地区穆斯林的宗教情绪,宣布对西辽帝国发起“圣战”。新的一场大战,几乎要决定西辽和花剌子模两个帝国命运的大战,一触即发。

      在大战之前,咱们先拉回去述说一下花剌子模和西辽决裂、兵发河中的种种缘由,这在穆斯林史料中有着数种不同的记载。志费尼在《世界征服者史》中的记载是混乱的,相互矛盾的。一种说法是:1210年,“当契丹的使者们在秃失率领下如常前来征收贡赋时,秃失按照他们一贯的做法,高踞在算端(苏丹)旁边的宝座上,对王者不予适当的礼敬”,“既然一个高贵的灵魂不屑于受所有贱货的侮辱,算端下令把那个蠢人碎尸万段,把他的尸体投进河里”。

      按照这种说法,很可能当1206年花剌子模、西喀喇汗国的联军在萨末鞬城下被西辽军杀败以后,摩诃末和奥斯曼一样,向虎思斡耳朵致歉,并且重新表示了自己对西辽帝国的服从,因此西辽继续派人前来收取贡赋。而既然这个名叫“秃失”的收税官是“按照他们一贯的做法”坐上苏丹的御座,也就不存在侮辱摩诃末的问题,纯是摩诃末故意挑事,藉着杀死收税官来挑起战争。按照志费尼的说法,“他公开声明他造反,宣布他起兵”。

      然而志费尼在书中另一处却又改变了他的说法,他说摩诃末因为骄傲而“中止了两三年的贡赋,迟迟不尽他的义务”,此事记载于俺都淮之战后面,也即1204年以后,那么中止两三年贡赋以后就应该是1206年或1207年。据说菊儿汗直鲁古因为摩诃末拖欠贡赋而感到愤怒,就派遣自己的宰相马合木.巴伊(另一种翻译则为马合木.太,并说太乃“舅父”之意)前往玉里鞬催促。此事摩诃末正打算去攻打钦察人,还不想和西辽翻脸,但同时又心感屈辱,就把这个烫手山芋扔给他娘图尔罕哈敦了。图尔罕哈敦盛情款待了马合木.巴伊一行人,并且补交了拖欠的年贡。然而马合木.巴伊“已看清算端的野心和无礼,并发觉他的脾气已达到他认为他的身份对他来说高得不能在任何人面前低声下气,或者丝毫屈尊”,所以回报菊儿汗说:“算端是不老实的,不会再纳贡了。”

      结合志费尼上述两种记载,或者一种为真,一种为假;如果两者皆真,只是叙述顺序错倒,那么1206年摩诃末出兵蒲华,镇压桑贾尔起义之事就很难插进去了。当然,也不排除这两种说法都是错误的,或者都只有部分内容准确。

      有一种修正方法,或许可以完美地将两事串联起来,这一说法见于《全史》和《札兰丁》传,并被《多桑蒙古史》所采用。按照这种说法,摩诃末杀死西辽的收税官是在1208年,随即他就起兵攻打西辽,但是吃了个大败仗,连自己也当了俘虏。不过好在契丹人、起码是契丹的前线将领并不认识摩诃末,于是和摩诃末同时被俘的一员花剌子模将领就指着他说:“这家伙只是我一个奴隶而已。”这位花剌子模将领按照中亚打仗的惯例,提出用赎金来交换自己的自由,等商量好价钱,契丹人就放“奴隶”摩诃末回去准备赎金。

      先前到处都传说苏丹摩诃末已经战死了,于是他的兄弟阿里失儿和叔父额明木勒克就掀起反旗,自立为君。好在摩诃末回去得及时,安定了众人之心,把这些反叛都扼杀在了摇篮之中。

      摩诃末被擒,又施计逃出之事,太富有戏剧性,很可能不是真的,巴托尔德就指出说类似情节还出现在同时代很多君主的故事中。其它叙述却具备相当的可信度,尤其是因为摩诃末在战场上失踪而导致呼罗珊等地叛乱迭起之事,在多种史料中都有记载。只是这样一来,摩诃末在1210年以前就变得曾两次和西辽军打过仗,一是1206年的萨末鞬城下之战,二是1208年的战败失踪,各种史料都只记载其一,这实在是很不可思议的事情。

      因此1206年和1208年的两仗其实应该是一仗,只是时间记载有所错讹。巴托尔德认为蒲华人民起义确实是在1206年,但桑贾尔等人占据城池应有数月之久,摩诃末应该是在1207年占据蒲华,进而前往萨末鞬与西辽大军开战的。

      且让咱们从头梳理一下摩诃末向西辽树起反旗的过程吧,顺序很可能是这样的:1206年,桑贾尔领导蒲华人民起义,同年年底,摩诃末将忒耳迷城转赠给西辽王朝。1207年,摩诃末攻取蒲华,并且联合奥斯曼反抗西辽,随即就在萨末鞬城下吃了败仗,侥幸逃脱。全靠图尔罕可敦帮儿子补交了多年来拖欠的贡赋,表示愿意继续服从西辽的统治,才勉强度过这场危机。摩诃末约在1207年底或1208年年初回到花剌子模,并在1208330日进入你沙不儿,稳定了呼罗珊的局势。这个时候,东方的局势又所有改变,西喀喇汗国的君主奥斯曼因为求婚被拒而第二次和虎思斡耳朵翻脸,转而臣服于花剌子模。于是摩诃末就于1210年杀死西辽的收税官,卷土重来,第二次进入河中地区,并且接管了萨末鞬城——这里剔除了摩诃末战败被擒和马合木.巴伊出使花剌子模之事,因为与其它情节相矛盾,有九城的可能性是伪造的。

      花剌子模和西辽的第二次大战,也是最重要的一次战争,就在这种背景下爆发了。


      我发誓说出真相,除真相外别无其它,以上帝、女神、佛祖、安拉、大神、神力、盖娅,以及支撑宇宙的巨龟之名……

        2009-2-6 10:50:10
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        田中信義齋人龍
        帅哥哟,离线,有人找我吗?
          
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        因为与其它情节相矛盾,有九城的可能性是伪造的。

        花剌子模和西辽的第二次大战,也是最重要的一次战争,就在这种背景下爆发了。

        果然朱俊不是好鸟


        苟余心之所善兮,虽九死其犹未悔
        http://zhongaihua.blog.sohu.com/
        终于找到了另一只鞋(づ ^ ▽ ^)づ

          2009-2-6 11:50:41
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          大意觉迷
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          以下是引用赤軍雪斎在2009-2-6 10:47:53的发言:

          请教两个问题:

          1.这种解读,是契丹字中的写法吧,汉文资料中可有么?

          2.是否权威观点,因为我写的还算是通俗历史读物,若非权威,这个观点以暂时不用,含糊过去为好。

          1、那个发音类似“哈喇”的文字似乎只出现在契丹小字的墓志铭中。即使是对应的汉文墓志铭也只有“契丹”的汉字,没有对应的单词的标准汉译,这也就成为争议的焦点。汉文资料似乎只有《黑鞑事略》的“呷辣吸绐”,但这个已经是南宋的东西,指的是西辽。从拉施德的《史集》内容来看,“哈喇契丹”也确实不仅仅指西辽。

          2、刘凤翥在契丹文字研究领域应该算是泰斗了,他的观点应该算有一定权威性,不过这个说法现在似乎在受到挑战。女真契丹文字专家爱新觉罗.乌拉熙春就对这种说法提出异议,她写了篇文章叫遼朝國號非「哈喇契丹(遼契丹)」考的文章,本来她的网站里是提供pdf下载的,但是现在地址改掉了,暂时找不到。不过从其他地方可以了解到她的大体观点。

          按照她的观点,契丹小字对应类似“哈喇”的文字的拟音不够准确,按照她所重新拟构的发音是huli?(日文标记发音为フリシ)

          遼朝の国号が「哈喇契丹[Qara Kitai]」であったとする謬説を正し、遼朝の国号が実際には「フリジ契丹[Hul?i Kitai]」(または「契丹フリジ」[Kitai Hul?i])となるべきこと、

          http://www.apu.ac.jp/~yoshim/newpage1.htm

          从她给出的拟音来看,似乎也和“哈喇”的发音想去不远。其他还有什么反驳意见,因为没看到全文,就不太清楚了。


          专家:据考证,曹操墓被盗掘过两次,一次是在北齐,一次是在2004年。
          记者:第二次怎么能如此准确地确定年限?
          专家:因为我们在墓内发现了火腿肠皮、方便面袋子、矿泉水和啤酒瓶……

            2009-2-6 14:24:27
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            逍遥轩
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            关于耶律直魯古的上台
            日文维基百科是这么写的
            チルク(直魯古、? - 1213年、在位1177年 - 1211年)は、西遼の第3代(最後)の皇帝。姓は耶律。初代の皇帝の徳宗?耶律大石の孫で、第2代皇帝の仁宗?耶律夷列(=イリ)の次男に当たる。諡号がなく、単に西遼の末主と呼ばれる。
            略歴
            1163年、父の夷列が若くして死去した時はまだ幼かったため、その後は夷列の姉?プスヤン(普速完)が継いだ。1177年、伯母プスヤンが夫を惨殺し(夫の弟との不倫が原因といわれる)、さらに舅の蕭斡里剌によってこの義弟と共に殺害される。蕭斡里剌既に成人していたチルクの長兄?蛮王(名は不詳)を擁立した。だが反対派がチルクを擁立して、蛮王と蕭斡里剌を殺害した。こうしてチルクが即位したのである。だが、チルクは長兄を殺害したこともあって人望がなく暗愚な人物で、属国であったホラズム?シャー朝やサマルカンドの西カラハン朝、天山ウイグル王国などに独立されるなど、西遼は次第に衰退の傾向を見せた。
            ================================================================================================
            观点类似于老太政的第二个假设。
            也就是直鲁古在宫廷政变时也趁机干掉了其长兄(资料称其为蛮王)和萧斡里剌,即位为菊儿汗。
            但不知他们是哪里弄来的史料,以及直鲁古长兄的称号。

            [此贴子已经被作者于2009-2-7 17:38:16编辑过]

            “和、敬、清、寂”为日本茶道之四规;“和、静、怡、真”乃中国茶道之四谛

              2009-2-7 17:37:40
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              赤軍雪斎
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              好诡异,这日文看着好假的样子。

              蛮王的称呼也甚怪。


              我发誓说出真相,除真相外别无其它,以上帝、女神、佛祖、安拉、大神、神力、盖娅,以及支撑宇宙的巨龟之名……

                2009-2-8 0:13:50
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                逍遥轩
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                是啊

                本人也觉得很疑惑。这段说不清道不明的事,日本的学者哪里来的史料,怎么就能名正言顺地写在维基百科上?难不成是某人写的小说中的情节? 图片点击可在新窗口打开查看

                日文维基百科地址:

                http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%81%E3%83%AB%E3%82%AF


                “和、敬、清、寂”为日本茶道之四规;“和、静、怡、真”乃中国茶道之四谛

                  2009-2-8 17:07:24
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                  三好逸势
                  帅哥哟,离线,有人找我吗?
                    
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                  以下是引用大意觉迷在2009-2-5 13:51:39的发言:

                  太政文中提到耶律大石的父母,史书无载,但是根据Biran引证拉施德的《史集》,说大石的父亲叫做baighu,我手边没有史集原书,暂不能查证,还望识者见告。

                  -------------------

                  翻看商务印书馆翻译的《史集》,找不到说大石的父亲叫做baighu的文字,能否将The Empire Of The Qara Khitai In Eurasian History上下文引抄录一观?

                  上下文很简单,knowing in the muslim sources as nushi taifu, qushqin taifu or qushqin, son of baighu, yelu dashi was probably born in 1087.

                  注释中提到相关记载见于,《史集》莫斯科版1953年,alizadah编辑,我想大概是那个波斯文精校本,手边没有原书,待我得空去伊朗学图书馆查来。他还提到另外几种关于耶律大石名字、家系的穆斯林史料,Ahmad Ghaffari的Nusakh jahan ara,tarikh-i haydari,《突厥世袭》(国内有罗贤佑根据法文转译者),不过我想总是《史集》说的要靠谱点。

                  [此贴子已经被作者于2009-2-11 19:43:06编辑过]

                  红叶不是我放上去的/我不知道/那铭文说的是什么

                    2009-2-11 18:48:25
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                    马羽茶水斋
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                    以下是引用三好逸势在2009-2-11 18:48:25的发言:
                    以下是引用大意觉迷在2009-2-5 13:51:39的发言:

                    太政文中提到耶律大石的父母,史书无载,但是根据Biran引证拉施德的《史集》,说大石的父亲叫做baighu,我手边没有史集原书,暂不能查证,还望识者见告。

                    -------------------

                    翻看商务印书馆翻译的《史集》,找不到说大石的父亲叫做baighu的文字,能否将The Empire Of The Qara Khitai In Eurasian History上下文引抄录一观?

                    上下文很简单,knowing in the muslim sources as nushi taifu, qushqin taifu or qushqin, son of baighu, yelu dashi was probably born in 1087.

                    注释中提到相关记载见于,《史集》莫斯科版1953年,alizadah编辑,我想大概是那个波斯文精校本,手边没有原书,待我得空去伊朗学图书馆查来。他还提到另外几种关于耶律大石名字、家系的穆斯林史料,Ahmad Ghaffari的Nusakh jahan ara,tarikh-i haydari,《突厥世袭》(国内有罗贤佑根据法文转译者),不过我想总是《史集》说的要靠谱点。

                    [此贴子已经被作者于2009-2-11 19:43:06编辑过]

                    ……专家来了!

                    老王赶紧拽住逸势,这可是科班。

                    [此贴子已经被作者于2009-2-12 14:10:13编辑过]

                    赵括代将。秦人围赵括,赵括以军降,卒四十馀万皆阬之。
                    谡公统大众在前,与魏将张郃战,为郃所破,士卒离散。亮戮谡公以谢众。
                    论植公結成边患,败契丹百年之好,使金寇侵陵,祸及中国。诏至,梟首。
                    大清兵巢湖贼,擒士英公,诏俱斩之。
                    马史氏曰:满门忠烈!

                      2009-2-12 14:09:40
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                      《突厥世系》和《史集》里关于耶律大石起家的文字大同小异(下面是《突厥世系》相关文字):

                      有两个国家都名叫契丹:一个是契丹(中国)(译者按:《史集》汉译本将Khitai译为“乞台”;Qara-Khitai译为“哈刺.契丹,;China一译为“至那”。乞台指金国;哈剌契丹指西辽;至那指南宋。),另一个是哈剌契丹。
                      不知是什么原因,居住在哈剌.契丹的不少家族起来反叛他们的君主,拔营逃离了故地。他们来到乞儿吉思人居住的地面,乞儿吉思人完全将这些新来者视为一群要攫取其财产的外来异类。无法在此地立足,这些家族就去了一处名叫叶密立的地方,在此地建立了一座城市,开始从事农耕,很快就使当地兴旺发达起来。所有那些失去其牲畜、财产的不幸者,那些饥寒交加的贫困者纷纷聚集到这座城中,使该城人口达到四万户之多。

                      在此一时期,大国女真与哈剌.契丹之间爆发战争,女真国王获胜,占领了哈剌.契丹,哈剌.契丹的国王被处死。哈剌.契丹国王的一个名叫徒思.太发(注释:此人被多桑称为秃失.图勒浑( Touschi - Tulgoun ),见《蒙古史》第110页。)的大伯克率领他的众那可儿与部众逃亡到乞儿吉思人处。此事发生在伊斯兰教历513年。

                      ----------------------------------------

                      也没有提及耶律大石的父辈,这里将耶律大石挂上了突厥式的头衔“伯克”,所以我初步猜测baighu是否是某一头衔的误译。

                      [此贴子已经被作者于2009-2-12 16:13:21编辑过]

                      专家:据考证,曹操墓被盗掘过两次,一次是在北齐,一次是在2004年。
                      记者:第二次怎么能如此准确地确定年限?
                      专家:因为我们在墓内发现了火腿肠皮、方便面袋子、矿泉水和啤酒瓶……

                        2009-2-12 16:10:56
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                        赤軍雪斎
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                        沉沙折戟怛逻斯

                        西辽在感天后普速完时代丧失了对东方和北方各草原民族的掌控,这些民族陆续落到女真人手里,接受金朝的册封。其中有一个部族名叫蒙古,很可能就是当初曾经支援过契丹辽朝末帝耶律延禧的阴山室韦谟葛失。蒙古乞颜部中有一个据称血统颇为高贵的氏族叫孛儿之斤,氏族贵族也速该在1162年得到他的长子,起名为铁木真——这是西辽仁宗夷列驾崩的前一年。

                        铁木真八岁的时候,也速该被仇家毒死,从此这一家庭就被族人抛弃,被迫独自游牧,艰苦度日——时为1170年,西辽崇福七年,西辽和西喀喇汗国的军队对战花剌子模沙伊勒,在阿模里俘虏了葛逻禄军事长官艾亚尔伯克。

                        铁木真成年以后,依靠义父、克烈部首领脱斡邻勒(王罕)和义兄弟、札答兰部首领札木合的帮助,击败仇敌、收拢部族,势力逐渐膨胀起来。1189年,他被乞颜部贵族公推为汗,从此开始了统一蒙古草原的艰难历程。1189年是西辽末帝直鲁古天禧十二年。

                        到了1199年,铁木真与脱斡邻勒合兵一处西征,大败草原西部最为强大的乃蛮部——那正是塔阳古在阿姆河边被古尔军杀得大败亏输的第二年。

                        必须详细介绍一下这个乃蛮部,在《辽史》和《金史》中,它被写作粘八葛或者粘拔恩。这个部族操突厥语,原本居住在吉利吉思地区,后来南下在阿尔泰山一带游牧。他们曾经归从于耶律大石的领导,接受西辽牌印,但如前所述,1175年,乃蛮部首领撒里雅、寅斯特和康里部酋长孛古率领三万户脱离了西辽的统治,归附金朝。

                        在接受金朝册封以后,乃蛮首领自称“太阳汗”,这是一个音译的词汇,也可以写成“塔阳汗”。“塔阳”一词很可能来源于汉语的“王”,所以太阳汗或者塔阳汗的意思就是王汗,和克烈部首领脱斡邻勒自称“王罕”是相同的。

                        乃蛮部在草原上日益强盛起来,多次与同样强大的克烈部交战。正因如此,脱斡邻勒才会拉着义子铁木真远征乃蛮。战斗虽然取得了伟大的胜利,乃蛮部却并没有灭亡,一直苟延残喘到1206年才被铁木真彻底征服。

                        拉回去说,当1199年,脱斡邻勒和铁木真合兵击败乃蛮部以后,两个部族很快失和。1201年,铁木真击败与自己争夺东部蒙古草原霸权的札木合,札木合逃到克烈,煽动脱斡邻勒攻打铁木真。1203年,铁木真先胜后败,攻灭了克烈部,所控制的疆界与乃蛮相接,引起了太阳汗的极大恐惧。于是翌年也即1204年,太阳汗纠集被铁木真所灭的各部残兵东征,结果在纳忽山(今巴颜乌拉山,在内蒙古自治区锡林郭勒盟境内)遭逢惨败,太阳汗本人也身负重伤,没过多久就咽了气。

                        铁木真趁势急进,攻灭了太阳汗所部,太阳汗的儿子屈出律逃去依附伯父不欲鲁汗——这位不欲鲁汗本是太阳汗的哥哥,因为争权失败而率众迁走,其族被称为“古出古惕乃蛮”。

                        1206年,铁木真在斡难河畔被拥戴为“成吉思汗”,标志着强大的蒙古帝国的建立。当年他再次兵发乃蛮部,在莎合水(今天蒙古国科布多河上游)附近生擒了不欲鲁汗。屈出律和同样依附于不欲鲁汗的蔑儿乞部酋长脱脱在逃亡过程中被铁木真追上,脱脱当场被蒙古军射死,屈出律继续西逃,一路上历经坎坷,竟然被他逃到了西辽的首都虎思斡耳朵。

                        有一种说法,屈出律是被西辽军队在野外擒获,带他去见直鲁古,还有一种说法,他是主动去投靠直鲁古的。不管何者为真,总之直鲁古并没有杀死屈出律,反而收他做了自己的臣子,委以重任。

                        这个时候的直鲁古,正在为花剌子模和西喀喇汗国的离心倾向头疼不已,但他光顾着关心帝国西部了,没想到突然后院起火,原本相当稳定的帝国东部也开始闹腾了起来,首先是高昌回鹘,然后是喀什噶尔……

                        高昌回鹘从耶律大石去世以后就两头讨好,既向西辽进贡,也向金朝称臣。本来这两条船踩得稳稳的,可是突然之间北面的乃蛮部被灭,高昌王(此后恢复旧称“亦都护”)发现一个勃然新兴的强大蒙古帝国出现在自己面前。据说西辽中期以后,派驻高昌的沙黑纳——据说其名为“少监”,当然,其实少监就是沙黑纳的意思,是官名而非人名——作威作福,“对亦都护和他的将官百般凌辱,撕毁他们的荣誉面纱”,因此遭到高昌贵族和平民的一致憎恨。于是高昌王就“决定藉助蒙古的声威乘机摆脱西辽统治,转而投靠蒙古”。

                        1209年,高昌王下令把西辽少监围困在哈剌火者(在今天新疆维吾尔自治区吐鲁番市以东约45公里处)的一所房屋中,把房子推倒压在他头上,把他给压死了。然后他就宣布脱离西辽的统治,归服于成吉思汗。不仅如此,他甚至应召亲自去觐见成吉思汗,受到了优礼相待。

                        再说喀什噶尔,尚不清楚哪一年,但肯定是在直鲁古统治时期,土库曼王摩诃末.本.玉素甫起兵作乱,直鲁古发兵镇压,擒获了玉素甫,将其带回虎思斡耳朵囚禁起来。但这场看似顺利的战争中却发生了一段并不算小的插曲,使得西辽帝国很快就丢失了东北部大片领土的统治权。

                        帝国东北部的巴尔喀什湖周边地区,主要居民乃是原东喀喇汗国下属的葛逻禄人。当年耶律大石不费一兵一卒进入喀喇斡耳朵以后,很快就降服了这些葛逻禄人,把他们中的大部分迁到这里,成为一个与南迁喀什噶尔的东喀喇汗国相分割的单独政体。这些葛逻禄人的首府设在海押立(在今天的哈萨克斯坦境内,巴尔喀什湖以南,塔尔迪库尔干以东),首领也自称阿尔斯兰汗。西辽帝国对待他们一如对待各附庸国,发给银牌,每年派遣沙黑纳去收税。

                        直鲁古为了讨伐喀什噶尔,下令葛逻禄阿尔斯兰汗派兵协助。但当阿尔斯兰汗领兵前来会合的时候,却从西辽王朝一名叫做沙木儿.塔阳古(即名叫沙木儿的侍从官)口中得知了一个惊人的消息。

                        沙木儿告诉他:“陛下早就已经对你不满了,他想趁这个机会杀掉你。如果你胆敢造反,那就有理由除掉你;如果你虽然表示服从,但在战斗过程中对穆斯林表现出一丝一毫的温情,也可以用讨伐不力为藉口,取你的性命。为今之计,你只有服毒自杀,那么我就向陛下求情,允许你的儿子继位。”

                        这话听起来很假,不象是菊儿汗直鲁古有什么阴谋,倒象是沙木儿本人想用花言巧语除掉阿尔斯兰汗。但不管怎样,阿尔斯兰汗还是听取了建议,服毒自尽了,直鲁古也果然派一名沙黑纳护送其子回到海押立,继承他的产业。这位新的阿尔斯兰汗因此对契丹人怀恨在心,加上沙黑纳频繁插手他族中的事务,他实在忍无可忍,就在1211年杀死沙黑纳,投靠了成吉思汗。

                        直鲁古正打算出兵讨伐再次进入河中地区的花剌子模苏丹摩诃末,却突然后院起火,搞得他焦头烂额,应接不暇。就在这个时候,那位流亡的乃蛮王子屈出律突然跳了出来,说他能够帮菊儿汗分忧。

                        屈出律说:“我的人很多,他们遍布叶密立地区、海押立、别失八里,人人都在欺侮他们。如我获得允许,我可以把他们召集起来,靠这些人之力就能支援和加强菊儿汗。我绝不能背离菊儿汗指定的方向,哪怕竭尽全力也要完成他的任何命令,绝不掉头不顾。”

                        这套花言巧语打动了直鲁古,他觉得这小伙子挺可靠,而且终究是国破家亡之人,还怕他对自己不利吗?于是直鲁古就赏赐给屈出律大量财宝,并且封给“汗”的头衔,让他去东方招兵买马。

                        屈出律所说的话,一半是真,一半是假。真的是前半部分,他果然朋友遍天下,大批在草原争霸战中被成吉思汗打败的部族都陆续西迁到了西辽境内,屈出律振臂一呼,立刻兵将云集。但他后半句话是假的,在招募到了一支强大的军队以后,不仅并没有回去支援直鲁古,或者向已经背叛了虎思斡耳朵的高昌回鹘和正在策划背叛的葛逻禄人发起进攻,反而逐步蚕食西辽本土,甚至最后连耶律大石西征时的第一根据地叶密立城也给端了下来。

                        直鲁古对此事却是两眼一抹黑,还天真地以为屈出律是辛辛苦苦地在东方为他敉平叛乱呢。既然有这个可靠的小伙子保障自己的后院,那自己还有什么忧烦呀?正好发动大军向西,去解决河中问题。于是在1210年秋季,直鲁古就派遣大将塔阳古率领大军西征,很快逼近了萨末鞬城。

                        12108月或9月的某一个礼拜五,花剌子模的军队渡过锡尔河,遭遇了塔阳古所统率的西辽大军,双方展开激战——战场是在今天乌兹别克斯坦西境的安集延附近,有一片名叫亦剌迷失的草原,巧的是,这片草原位于怛逻斯河谷,因此也可以称其为又一次怛逻斯之战。

                        摩诃末看到西辽军队虽然盔甲鲜明、武器精良,人数上却要稍逊己方一筹,心知定是一场恶战。于是按照惯例,他搭起祭坛,请伊斯兰教长在全军面前进行战前祈祷:“主啊,协助穆斯林的军旅和部队吧!”此举是为了煽动士兵们的宗教情绪,鼓舞他们的士气。

                        祈祷完毕,摩诃末指挥军队全线出击。在两军接近的时候,他们先互相射箭,然后“抛开弓矢,拔出刀剑”,展开激烈的肉搏。按照古代伊斯兰史料记述的惯例,整场战斗的过程起伏和战术运用全都不详,只会堆砌一些毫无实用价值的修辞,志费尼是这样写的:

                        “铜鼓喧闹,战笛鸣响,大地象星空一样从它的位子上出现;将官们高举他们的战旗,骁勇武士捐弃他们的生命”,“尘土如云雾般飞扬,刀剑如闪电般出鞘”……

                        战斗的结果是西辽军大败,“算端成了‘确实,吾人获胜’这面旗子的主人,而他的敌人变成了‘吾人比将向罪犯复仇’的目标”,“算端军中一人获胜,敌军千人溃败,一头狮子对千之羚羊,一只鹰对千只鹧鸪”。就连塔阳古本人也在战斗中负了伤,委顿在地,而当花剌子模士兵将要砍下他的脑袋的时候,据说“一个女孩站在他身旁,有人要割他的头时,她喊道:‘这是塔阳古!’”于是塔阳古就被绑缚了起来,进献给苏丹摩诃末——虽然战场上出现一个女孩应该是很奇怪的事情,志费尼却并没有做任何解释。

                        这个塔阳古的名字在史料中出现次数并不多,但除了追杀古尔朝苏丹施哈卜丁到俺都淮堡以外,几乎就没有打过一场胜仗,而就连唯一的一次胜利,也因为贪图赎金而纵放了施哈卜丁——否则西辽恐怕会先花剌子模一步降服古尔王朝。考虑到塔阳古并非人名,只是“哈吉布”也即侍从官、书记官的意思,或许各条记载中的塔阳古并非一人。如果确是一人,是同一个怛逻斯的守将,是同一个“帝国衣袍上的绣花”,那这条绣花实在是太粗糙了,太丑陋了,而菊儿汗直鲁古也明显的没有知人之明。

                        花剌子模军在亦剌迷失草原之战中取得了决定性的胜利,从此将西辽帝国的势力驱逐出河中地区。当然,摩诃末并不指望靠这一仗就能把西辽帝国彻底打垮,他并没有继续东进,反而下令撤兵,并在后退途中攻克了西辽治下的名城讹打剌(今苏联中亚土耳其斯坦城南约100公里处)——请大家记住这座城池的名字,这是花剌子模攻取的第一座西辽城池,仅仅八年以后,它就成为这个新兴帝国覆灭的根由。

                        离开讹打剌以后,摩诃末回归出发地萨末鞬城,“苏丹的苏丹”奥斯曼恭贺他取得胜利,并且提出娶摩诃末一女为妻。摩诃末与直鲁古不同,爽快地答应了这一请求,并且把奥斯曼带回玉里鞬,为他和自己的女儿举办了盛大的婚礼。酒酣耳热之际,他下令把塔阳古处死,尸体投入汹涌的阿姆河。

                        花剌子模帝国从此真正独立了,并且达到了它的鼎盛阶段。于此同时,东方数千里外的草原上,另外一个新兴帝国正准备展开摧枯拉朽的复仇之旅,翌年也即1121年,成吉思汗亲率大军南下讨伐金国……


                        我发誓说出真相,除真相外别无其它,以上帝、女神、佛祖、安拉、大神、神力、盖娅,以及支撑宇宙的巨龟之名……

                          2009-2-17 10:31:54
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                          天朝清长
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                          1203年,铁木真先胜后败,攻灭了克烈部

                          应该先败后胜吧……


                            2009-2-19 3:28:45
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                            翌年也即1121年,成吉思汗亲率大军南下讨伐金国……

                            1121年,那不是方腊被干掉的年份么?

                            月夜不寐,愿修燕好。
                            ——《聊斋志异·聂小倩》

                              2009-3-1 16:06:48
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                              赤軍雪斎
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                              第八章、起儿漫:终局的荒草残垣

                              打个比方来说,花剌子模是一株顽强生长的小草,曾经在它头上压着两块巨石,一是西方的塞尔柱帝国,二是东方的西辽帝国。把握天时、人和,这株小草最终凭藉自己的力量掀翻了这两块巨石,使得自己可以顺利生长,对于其统治者来说,内心的欢欣与轻松是无需多言的。所以当年特克什在杀死中亚细亚最后一位塞尔柱苏丹图格里尔以后,连巴格达哈里发也不放在眼里。而特克什的儿子、继承人摩诃末能力不如其父,轻狂更有过之,在取得了亦剌迷失草原之战,击败西辽大军以后,竟连“苏丹”的头衔也无法满足他日益膨胀的虚荣心了。

                              战斗才刚结束,还没有回归花剌子模,摩诃就在官方文书中给自己加上了“第二个亚历山大”的称号。此外,他还对臣子们说:“桑贾尔(即被耶律大石在卡特万击败的前塞尔柱大君)的统治很长,倘若写这些称号是为了吉祥,那么让他们写作‘苏丹桑贾尔’吧。”

                              等回到花剌子模,把女儿嫁给西喀喇汗国的苏丹奥斯曼,并且处死了西辽将领塔阳古,他又在自己的印玺上刻上了新的尊称——“大地上真主的影子”。

                              一般情况下,自信快速膨胀者必会很快遭到当头棒喝,这在中外历史上屡见不鲜。当然,在取得意想不到的胜利以后,只有真正的英雄才会仍然保持清醒的认识,如摩诃末之类平庸之辈是无法压制自己的热血,不使其冲昏头脑的。亦剌迷失草原之战的胜利虽然给予西辽帝国以很大的打击,但并没能将西辽的武装力量彻底摧毁,战斗是在怛逻斯附近展开的,而西辽军队主将塔阳古又长年驻扎在怛逻斯,很可能摩诃末消灭的不过是西辽一支地方驻军而已。他在取得胜利以后,就高奏凯歌回归花剌子模,既没有继续前进扩大战果,也没有从外交方面对战败国西辽施压,这就使得直鲁古有时间重新整合部队,做好反攻的准备。

                              且说在摩诃末离开花剌子模期间,重镇毡的爆发了叛乱,因此女儿的婚礼还没有结束,他就率军前往毡的。就在此事,菊儿汗直鲁古整备了一支大军,并且很可能亲自统帅,浩浩荡荡地开往河中,反攻萨末鞬城。

                              摩诃末闻报,急忙派遣使者到各地去召集军队,第三次进入河中地区。还没等他开到战场,西辽大军就已经团团包围住了萨末鞬,并且据说先后发动了七十多次强攻。然而萨末鞬军民作战英勇,守备严密,一直等到花剌子模援军开到,城池也没有陷落。

                              因为长时间攻不破萨末鞬城,西辽军队士气低落。直鲁古看到花剌子模援军汹涌而来,正在考虑是战是退,然而真所谓“螳螂捕蝉,黄雀在后”,他突然得到消息,割据叶密立的屈出律悍然掀起了反旗,正在率兵向虎思斡耳朵挺进。

                              这一下,不由得菊儿汗不勒兵后退了。那一边摩诃末才刚做好进攻的准备,突然一夜之间,敌人跑了个干干净净,正在疑惑,突然有名使者来到军中,向他献上了屈出律的同盟协议。屈出律建议双方东西夹击,灭亡西辽王朝,并且,如果花剌子模军首先取胜,就可获得包括七河地区和喀什噶尔在内的所有土地,屈出律一毫不取,如果屈出律首先取胜,西到河中的费纳客忒(在今天乌兹别克斯坦首都塔什干的西南方,锡尔河东岸)就全部归屈出律,花剌子模不得再有异议。

                              摩诃末心说西辽大军才刚从萨末鞬城下撤退,我只要猛追上去,定能取胜,趁胜直进,眨眼就能杀到虎思斡耳朵城下,你屈出律还远得很呢,哪里有你的份儿?你就老老实实地帮我牵制住西辽东部的援军吧。于是欣然应允,签署了协议。

                              摩诃末亲率大军,越过萨末鞬城向东挺进,果然很快就追上了西辽军队。直鲁古一看情况不妙,若不返身应战,被敌人衔尾而击,局面就不好收拾了,于是匆忙勒束军队,朝向西方摆开阵列。眼见恶战在即,胜负难知,谁想却突然有一名密使快马驰入了西辽军中。

                              派出这名密使的原来并非他人,乃是花剌子模派驻萨末鞬的总督脱儿惕阿巴和另一员大将亦思法合八忒。咱们前面说过脱儿惕阿巴乃是摩诃末之母图尔罕哈敦的族人,也就是说,他是一名钦察或者康里贵族。图尔罕哈敦的权势本就在儿子摩诃末之上,他的族人们更是仗着关系骄横不法,谁都不把苏丹放在眼里。因此脱儿惕阿巴等人就密谋造反,打算在和西辽军队作战之时率领所部主动后撤,他们派遣密使通知直鲁古,并且说:“如果因为我们的举动,菊儿汗赢得了胜利,那就请支持脱儿惕阿巴为花剌子模的君主,亦思法合八忒为呼罗珊的君主。我们将永远做您忠诚的仆人。”

                              这份送上门来的大礼谁会不收?直鲁古立刻回信应允。于是两军展开激战,因为兵力占优的关系,花剌子模军的左翼首先击败了西辽军的右翼,中路军则和西辽中军混战成一团,难分难解。这个时候,率领花剌子模右翼部队的脱儿惕阿巴和亦思法合八忒果然依约后退,假装战败,退到中军之后,堵住了摩诃末的撤退之途。

                              如果摩诃末此事率军后退,必然会落入那两员叛将设计好的陷阱,那么中亚细亚的局势就要彻底改变了。可惜的是因为双方中军乱做一团,摩诃末早就退无可退,发现自己和部分亲兵已经被西辽兵层层包裹住了。匆忙之中,他换上了所俘获的西辽兵的服装。

                              和花剌子模军队一样,西辽军队也是由多民族战士所组成的,有契丹人,有奚人,有汉人,恐怕更多的还有突厥人和回鹘人,正因如此,摩诃末改装易帜,竟然混在西辽军好好几天都没有被发现。且说花剌子模军因为苏丹失踪和指挥系统的突然消失而大败亏输,全线崩溃,但西辽军一方面损失也不小,另方面屈出律还在后面捣蛋,也没有追击的打算。双方就此罢兵,摩诃末好不容易才找到个机会骑马逃出,一直逃到费尔客忒河边。

                              本来已经乱做一团的花剌子模败兵因为苏丹的回归而重新集结起来,退回萨末鞬城,而脱儿惕阿巴和亦思法合八忒的阴谋也就此破产,终究没能拿到他们垂涎已久的花剌子模和呼罗珊。但经此一败,摩诃末再也不敢和西辽军队作战了,他退回花剌子模,从此以后即便向东进军,也再也没有超越过河中地区。

                              摩诃末是战败了,那么和他签有征服和瓜分西辽盟约的屈出律又如何呢?且说在收到摩诃末所签署的协议以后,屈出律也快速出兵,首先攻占了虎思斡耳朵南方的重镇讹迹邗,抢掠到大量物资和装备,然后直线北上进攻虎思斡耳朵。或许此时直鲁古率领大军已经击败了摩诃末,凯旋而归了,总之屈出律在虎思斡耳朵城下吃了一个大败仗,士兵大半被俘,他也凄凄惶惶地逃回了东方的老窝。

                              事态发展至此,似乎西辽帝国暂时稳定了下来,直鲁古有机会扫平叛逆,重振声威,但其实这个时候,西辽的国库已经因为数次战争尤其是战败变得异常空虚,统治者为了充实国库而残忍地搜刮百姓,别说那些附庸国和附庸部族了,就连帝国直辖领土也是暴乱不断,整座大厦岌岌可危。

                              根据志费尼的记载,在亦剌迷失草原之战以后,西辽败兵一路烧杀抢掠,逃回虎思斡耳朵。虎思斡耳朵的居民“一心盼望算端(指摩诃末)征服该地区”,紧闭城门,不放他们进入,“以为算端就在他们后面”。于是“散在四方的契丹军队都集中起来”,猛攻自己的首都整整十六天,最后“驱赶着他们从算端军中虏获的大象去攻打城门,把城门摧毁”。败兵进城以后,屠杀居民达三天三夜,“大名绅中四万七千名被列入遇害者之中”。

                              因为抢掠和支付军饷,国库中已经空无所有,宰相马合木.巴伊唯恐自己的私财被菊儿汗没收,就建议“把军士从屈出律那里夺回的私财再行集中”,为此遭到“异密们”的猜疑和嫉恨,他们各自退兵回去,并在各地煽动叛乱。

                              志费尼作为一名穆斯林史学家,习惯于夸大穆斯林君主或者将领的战绩,却刻意贬低除自己主子(比如蒙古人)以外的“异教徒”,因此他的上述记载是混乱的、夸张的,难以取信的。首先,亦剌迷失草原之战西辽方的主将是塔阳古,并无记载菊儿汗直鲁古离开了虎思斡耳朵,皇帝尚在城内,怎能允许百姓们为了响应花剌子模苏丹摩诃末而紧闭城门呢?其次,如果是亦剌迷失草原之战的败兵进攻首都,又怎会有“散在四方的契丹军队都集中起来”之事,他们手头又怎么会有“从算端军中虏获的大象”呢?第三,那时候怎么会有“从屈出律那里夺回的私财”?最后,如果连首都都经过如此惨重的洗劫,直鲁古还有力量重整大军,于1210年去进攻萨末鞬吗?

                              如果志费尼时间记载错误,此事其实是发生在直鲁古打败摩诃末和屈出律以后,那么既然战胜而归,虎思斡耳朵的百姓又怎敢闭城固守?因为西辽帝国实行宗教信仰自由的政策,所以首都虎思斡耳朵城中除穆斯林外还有大批摩尼教徒、佛教徒和景教徒,穆斯林们有能力将这些人排除在外,为了迎接同教的苏丹摩诃末而与菊儿汗作战吗?

                              况且,如果杀进城中的不是败兵而是菊儿汗直鲁古,他有必要对自己的百姓开如此大的杀戒吗?光穆斯林的“大名绅”,能有四万七千名之多?他以后还在不在这座城里当皇帝了?!

                              志费尼有一段话很费思量,是说这场攻守战中,“马合木.太(即马合木.巴伊)和菊儿汗的异密们试图与他们缔和,并提出忠告,但他们不愿相信他们”。这前两个“他们”究竟指的谁?是城外的军队还是城内的百姓?这种指代不明的情况在古代伊斯兰史料中屡屡可见,不可胜数,留给后人以无穷的谜团。

                              如果志费尼的这段记载还有一些可信之处,那我们只能判断说:西辽帝国后期军纪败坏,尤其在亦剌迷失草原之战大败以后,败兵到处劫掠,甚至可能一度进攻过首都虎思斡耳朵;因为败兵的洗劫、屈出律等叛乱分子的抢掠,加上军费开支过大,西辽的府库很快就见了底,而宰相马合木.巴伊也无法拿出有效的手段来解决财政危机,反而拆东墙补西墙,把情况越搞越糟。

                              曾经辉煌的西辽帝国,至此真是江河日下,无力复振了,它的覆灭之期很快就将到来。

                              西辽帝国岌岌可危,可是作为君主的直鲁古看起来并没有励精图治之意,他不仅没能解决内部的主要矛盾,也没有及时派发军队去彻底剿灭屈出律,使得屈出律在帝国东部重新站稳的脚跟,并且厉兵秣马,随时打算卷土重来。

                              就在屈出律被西辽军队在虎思斡耳朵城下打败的一年以后,1211年,直鲁古突然性质高涨,带着部署出城打猎去了。游牧民族的贵族本就有狩猎的习俗,尤其在每年秋季,动物们都忙着储备过冬的能量,个个吃得膘肥体壮,正是狩猎的大好时节。西辽的皇室本是契丹人出身,保留了一定游牧民族的习性,而西辽直辖领地内又有大片草原和牧场,适合狩猎。或许西辽君主习惯性会在秋季出外狩猎吧,当年塔不烟或者夷列不就是在狩猎的过程中撞见金使粘割韩奴,并且把他给砍了脑袋的吗?

                              然而此时西辽境内已经混乱不堪,屈出律还虎视在侧,挑这个时候出城狩猎,实在不是一个好主意。果然,听闻直鲁古出城的消息,屈出律大喜过望,亲率大军长途奔袭,直冲西辽黄帝的猎场。

                              《辽史》上记载的很简略,光说“(直鲁古)时秋出猎,乃蛮王屈出律以伏兵八千擒之,而据其位”。《世界征服者史》中相对详细一些:“他(指屈出律)听说菊儿汗和他的军队分开来,城镇和农村都受到压迫,而且大部分军队离他很远,这是他再利用他的时机,象从云中射出的闪电一样袭击菊儿汗,完全突出不意地把他擒获……他的所有军队四散,并离得老远,因此别无他法,他向屈出律称臣,在他面前屈膝。”

                              就这样,西辽帝国实际上算是灭亡了,虽然在名义上仍然又多维持了七年的时间。

                              我发誓说出真相,除真相外别无其它,以上帝、女神、佛祖、安拉、大神、神力、盖娅,以及支撑宇宙的巨龟之名……

                                2009-3-4 10:11:09
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                                直冲西辽“黄”帝的猎场……


                                雪解けまぢか   越後路に   桜の花は   いつ開く

                                  2009-3-5 11:33:05
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                                  赤軍雪斎
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                                  多谢挑错别字的各位,我就不一一回复了。

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                                    2009-3-9 11:33:27
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                                    信仰的敌人

                                    契丹民族的大英雄、西辽德宗耶律大石于1124年七月离开夹山天祚帝行营,开始他艰苦卓绝的复国之路,1130年二月整兵西征,两年后在叶密立称帝,肇建庞大的西辽帝国。1137年,耶律大石亲率大军在卡特万与塞尔柱大君桑贾尔展开决战,大获全胜,旋即降伏了西喀喇汗国和花剌子模国,势力直逼呼罗珊和波斯——距离他称王创业,已经过去了整整十三个年头。

                                    卡特万决战的六年以后,耶律大石终于在虎思斡耳朵驾崩,他的继承人,无论是妻子塔不烟,还是儿子夷列、女儿普速完,都相对地安于现状,不思进取,更没有东征恢复契丹辽朝旧日山河的任何举措。普速完执政的1165年,阿姆河以南的巴里黑地区向西辽称臣,这可谓是西辽王朝的全盛时期,疆域也达到了最大。

                                    全盛以后就开始走下坡路,就在巴里黑降伏的七年以后,东北方的粘拔恩部(即乃蛮部)降附金朝,此后不久,可敦城和谦谦州也都失去了。但即便如此,交到末帝直鲁古手上的仍然是西域和中亚细亚首屈一指的大帝国,当时谁又能想到仅仅三十多年以后,那个昏庸的家伙就会把家底全都丢光,甚至连自己都做了叛臣屈出律的阶下囚呢?

                                    帝国西部,首先是花剌子模的崛起,脱离西辽掌控,不仅如此,花剌子模苏丹摩诃末还于1210年彻底吞并了河中地区。帝国东部,高昌回鹘于1209年宣布脱离西辽的统属,归降蒙古帝国,直鲁古派遣屈出律前去讨伐,但那个心怀叵测的小子不但拥兵自立,还把帝国的旧都叶密立给端掉了。

                                    不仅如此,帝国南方的喀什噶尔与和田地区,东北方的巴尔喀什湖地区也是叛乱不断。有一个小故事,是说某一年(具体时日无考,但肯定是在直鲁古统治的中后期),喀什噶尔地区的君主、土库曼王穆罕默德.本.玉素甫起兵作乱,直鲁古调动兵马前往镇压,传令的使者一路北进,来到巴尔喀什湖地区,要求阿尔斯兰汗协同出兵。

                                    这又是哪个阿尔斯兰汗呢?原来当年耶律大石进攻东喀喇汗国,不费一兵一卒进入喀喇斡耳朵以后,很快又降服了东喀喇汗国境内的葛逻禄人,把他们中的大部分迁徙到巴尔喀什湖周边地区,成为一个与南迁喀什噶尔的东喀喇汗国相分割的单独政体——你们不是有仇吗?干脆分开来就不会出事了吧。这些葛逻禄人的首府设在海押立(在今天的哈萨克斯坦境内,巴尔喀什湖以南,塔尔迪库尔干以东),首领也自称阿尔斯兰汗。西辽帝国对待他们一如对待各附庸国,发给银牌,每年派遣沙黑纳去收税。

                                    西域地区的葛逻禄人主要分为两支:原西喀喇汗国境内的一支是在普速完时代被缴了械,迁去喀什嘎尔;原东喀喇汗国境内的这一支倒是活得挺悠哉,有自己稳定的牧场,也有了自己的王(阿尔斯兰汗)。可惜再悠闲的生活也会被乱局打破,再忠诚的心也会被昏君践踏——

                                    拉回来说,直鲁古为了讨伐喀什噶尔,下令葛逻禄阿尔斯兰汗派兵协助。但当阿尔斯兰汗领兵前来会合的时候,却从西辽将领沙木儿.塔阳古(即名叫沙木儿的侍从官)口中得知了一个惊人的消息。

                                    沙木儿告诉他:“陛下早就已经对你不满了,他想趁这个机会杀掉你。如果你胆敢造反,那就有理由除掉你;如果你虽然表示服从,但在战斗过程中对穆斯林表现出一丝一毫的温情,也可以用讨伐不力为藉口,取你的性命。为今之计,你只有服毒自杀,那么我就向陛下求情,允许你的儿子继位。”

                                    这话听起来很假,不象是菊儿汗直鲁古有什么阴谋,倒象是沙木儿本人想用花言巧语除掉阿尔斯兰汗。但不管怎样,也只有昏君手下才有这般奸臣,为了保住家庭和族人,阿尔斯兰汗无奈之下只得听取了“建议”,服毒自尽。事后直鲁古也果然派一名沙黑纳护送其子回到海押立,继承他的产业。这位新的阿尔斯兰汗因此对契丹人怀恨在心,加上沙黑纳频繁插手他族中事务,他实在忍无可忍,就在1211年杀死西辽沙黑纳,投靠了铁木真。

                                    1121年,就是这一年,原本庞大的西辽帝国已经四分五裂,菊儿汗直鲁古还能够勉强控制的地区就只有虎思斡耳朵周边,以及南方三天两天造反作乱的喀什噶尔与和田地区了。可就在这种情况下,他老兄还有心情出城去打猎,结果遭到屈出律的袭击,就在猎场上做了俘虏,对于契丹民族、西辽帝国来说,这是一个大悲剧,但对于直鲁古本人来说,却一点也不值得可怜。

                                    况且,所谓“可怜之人,也必有可恨之处”。

                                    屈出律虽然在猎场上俘虏了菊儿汗直鲁古,却并没有实力一口就吞掉残存的西辽帝国。当年耶律大石拿下东喀喇汗国几乎不费吹灰之力,但那只是表相,他在暗地里做了大量的分化和拉拢工作,因此才能水到渠成,看似登上的是一把“不费他分文的宝座”。屈出律的情况却绝然不同,他虽然能够拉拢那些被蒙古人打散、从东方迁徙过来的散兵游勇,在虎思斡耳朵周边却并无人望,不仅如此,还人人都目其为叛臣,人人欲杀之而后快。

                                    这是明摆着的,即便杀了直鲁古,也不可能让西辽人(虽说契丹人在其中所占的比例很小)臣服于自己,捉直鲁古当人质吧,可预见的收获也不会很大。看起来免不了要和虎思斡耳朵的守兵打一场硬仗了,想起自己去年在城下吃的那场大败仗,屈出律多少还有点胆战心惊。

                                    不过这小伙子头脑挺好,更有满肚子的花花肠子,被他左思右想,竟然想出一条妙计来。于是他下令把直鲁古押解上来,亲解绑缚,磕头跪拜说:“下臣是不得已才造反的,并不想伤害陛下的性命,还请陛下宽心。只要陛下答应我的条件,您立刻就可以恢复自由。”

                                    直鲁古一辈子锦衣玉食,打一出生就是大帝国的王子甚至很可能是太子,更进一步就做了皇帝,从来没吃过丝毫苦头,屈出律的这次奇袭,可把他吓得不清。于是一边筛糠一边许诺:“你说,只要能留下朕的性命,朕无所不允!”

                                    “很简单,陛下您没有儿子,不如收我做干儿子,把菊儿汗的宝座让给我,那样,您就变成了我的父亲,变成了太上皇,我还怎么可能伤害您呢?”

                                    换了一个稍有骨气的君主,那定然会拍案大骂,要屈出律死了这条心,然而既昏庸又怕死的直鲁古竟然立刻就答应了——祖父耶律大石英雄的血脉,似乎一丁点儿都没有遗传给他。

                                    就这样,屈出律挟持着直鲁古,昂首挺胸步入虎思斡耳朵城,占据了菊儿汗的宝座。依照约定,他并没有改变西辽的国号,但同时也没有恢复直鲁古的自由,他把那位“太上皇”软禁起来,虽然“朝夕问起居”,真把对方当老爹供着,却也绝对不让这老爹走出宫殿一步。

                                    屈出律是想利用直鲁古的正统菊儿汗身份来稳定自己的统治,拉拢契丹贵族们的心,就象当年古斯人把桑贾尔关进笼子里一样。然而桑贾尔一辈子打仗,体格也好,还有机会被关三年后脱身而出,直鲁古就没有这种本事,更没有这种好命了。他在软禁中又活了整整两年,终于郁闷地咽了气。

                                    屈出律可谓是真正的“窃国大盗”,为了稳固这个偷来的国家,他并不仅仅尊奉直鲁古为太上皇而已,还娶了一位契丹贵族女子为妻——有一种说法,此女正是直鲁古的公主,那么屈出律以女婿的身份继承菊儿汗之位,倒也算名正言顺了。

                                    然而,这位契丹公主虽然帮助屈出律稳定了政局,可是另一方面,却也直接地害苦了屈出律。原来公主是虔诚的佛教徒,虔诚到了不能允许其它宗教的存在,屈出律是基督教徒(聂斯脱利派),他才一求婚,公主就说:“除非你改变信仰,否则我宁可死,也是不会嫁给异教徒的。”

                                    既然可以背叛主子,当然也可以背叛神灵,屈出律二话不说,立刻就改宗姓佛,不仅如此,为了博取公主的欢心,他还定佛教为国教,在全国范围内大力推行,并且打击信仰人数最多的伊斯兰教。

                                    西辽帝国原本是以宗教自由为重要旗号,才能将各民族都拢聚在一起的,可屈出律这么一搞,把人心全都给打散了。一开始推行佛教的政策还是在帝国直辖区域也即七河地区搞一搞,后来推广到喀什噶尔与和田地区,立刻就闹出了大乱子。

                                    前面提过喀什噶尔与和田的统治者、土库曼王穆罕默德.本.玉素甫曾经掀起反旗,菊儿汗直鲁古派兵镇压,活捉了玉素甫,逮回虎思斡耳朵下了大牢——这一仗还引发了一个小插曲,葛逻祿阿尔斯兰汗就在战斗过程中服毒自尽,最终导致帝国北方巴尔喀什湖周边地区的丧失。等到屈出律窃踞帝位以后,马上就把玉素甫从牢里放了出来,表态说:“只要你发誓服从于我,我就放你回去,恢复你的王位。”

                                    玉素甫喜从天降,忙不迭地答应,于是屈出律果然派兵护送他回去喀什噶尔。然而这家伙已经被关了好几年了,喀什噶尔早就推选出了新的土库曼王,还得到了虎思斡耳朵的承认,现在听说旧国王要回来,贵族们全都慌了神,心说他复位以后若是搞场大清算,咱们都得倒霉呀。干脆一不做,二不休,派遣刺客前去——正当玉素甫在屈出律士兵的护卫下得意洋洋进入喀什噶尔城门的时候,突然射出来一支冷箭,当场要了他的小命。

                                    这么一来,喀什噶尔、和田的贵族们就等于是摆明了要和屈出律做对。屈出律闻报大怒,可是他考虑到自己才刚占据菊儿汗的宝座,根基还不稳,这个时候要是离开虎思斡耳朵,率军南征,恐怕会捡了芝麻、丢了西瓜。这人心肠很恶毒,于是他并不亲自前往讨伐,而只派遣小部队前去骚扰,一连三、四年,每到秋收就派兵去把喀什噶尔周边地区的庄稼烧光。百姓们收不到粮食,整个喀什噶尔与和田地区就此闹起了大饥荒,无奈之下,只得表示愿意归服屈出律。

                                    于是屈出律这才离开虎思斡耳朵,统率大军,浩浩荡荡地开进喀什噶尔城,据说他把每一名士兵都派去百姓家中居住,“共聚一堂,同住一屋,处处看得见奸淫烧杀”。进而他又开入和田,强迫当地居民放弃伊斯兰教,改信佛教或者基督教。

                                    西辽帝国虽然并不把臣民分为三六九等,但很明显,曾经的菊儿汗是契丹人,很多官员、贵族也都是契丹人,契丹人的身份地位无形中是最高的。屈出律窃踞帝位以后,为了讨公主老婆欢心,更为了表示自己是西辽帝国正统的继承人,对契丹人也往往给予优待。所以他虽然下令伊斯兰教徒都得改变信仰,这规矩却对契丹人网开一面,于是和田的很多老百姓干脆改穿契丹人的长袍,假装自己是契丹人,以逃避宗教压迫。

                                    屈出律下令捣毁和田的伊斯兰教礼拜堂,把宗教学者三千多人都押解到城外,骄横地呵斥道:“你们这群人中,谁个胆敢跟我辩论有关宗教和国家的事,而且胆敢不向我让步,不怕惩罚和酷刑?”

                                    他可想不到,话音刚落,还真有人胆敢站出来反驳,这人就是德高望重的伊斯兰教长阿老丁.穆罕默德。老教长精研学问许多年,他只要不惧怕权威,敢于侃侃而谈,才刚改信佛的屈出律又怎会是他的对手?最终屈出律理屈词穷,恼羞成怒,竟然脏话连篇。阿老丁.穆罕默德怒喝道:“住你的鸟嘴,你这信仰的敌人,你这该死的屈出律!”

                                    于是恼怒的屈出律就把老教长捆绑起来,凌虐了好几天,却始终得不到他所期盼的胆怯和屈服。最后,他下令把阿老丁.穆罕默德钉死在礼拜堂的大门上,这一残暴的行为,激起了喀什噶尔与和田地区百姓的普遍憎恨。

                                    抛开宗教问题不谈,用强迫的手段勒令百姓改变信仰,还残杀不肯改宗的无辜学者,屈出律背弃了西辽的基本国策,倒行逆施,可以想见的,他的末日不远了……


                                    我发誓说出真相,除真相外别无其它,以上帝、女神、佛祖、安拉、大神、神力、盖娅,以及支撑宇宙的巨龟之名……

                                      2009-3-9 11:33:44
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                                      赤軍雪斎
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                                      从本节往后,就是修订后的新稿了,考据减少,文字更通俗一点。可能和前面部分章节有重复,大家凑合看。

                                      我发誓说出真相,除真相外别无其它,以上帝、女神、佛祖、安拉、大神、神力、盖娅,以及支撑宇宙的巨龟之名……

                                        2009-3-9 11:35:16
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                                        1121年,就是这一年,原本庞大的西辽帝国已经四分五裂,菊儿汗直鲁古还能够勉强控制的地区就只有虎思斡耳朵周边,”

                                        这个年份可能笔误了


                                        众鸟高飞尽,孤云独去闲,相看两不厌,唯有敬亭山。

                                          2009-3-10 0:13:17
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                                          赤軍雪斎
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                                          应该是1211,我汗。

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                                            2009-3-10 15:41:24
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                                            不向你们要别的东西

                                            当屈出律在猎场上擒获西辽末帝直鲁古,窃取了菊儿汗的宝座以后,他曾经的盟友、花剌子模苏丹摩诃末就派遣使者前来,想要分一杯羹。使者说:“因为我们联合消灭了他们(指契丹人),我们应该瓜分他们的国家。”

                                            到嘴的肥肉,谁肯吐出一半来?屈出律当下冷冷地回答说:“我对你除去剑之外再没有别的,而你们的勇气不如契丹人强,国家不如他们光荣,你要知足,并保持缄默,否则我到你那里,对待你将比对待契丹人更坏。”

                                            当屈出律听说摩诃末已经率兵东进,很明显的使者若是带不回满意的答复,就要亲手前来抢夺以后,也立刻点兵向西迎战。摩诃末不敢和屈出律正面对战,就派兵从侧翼骚扰,袭击辎重、抢掠村庄。屈出律派遣使者嘲讽摩诃末:“国王不这样做,强盗才这样做。如果你是苏丹,象你说的,那我们应该会战:或是你打败我,占领我手中的国家,或是我这样对你做。”可是摩诃末置之不理,我行我素,两军始终没有接仗,屈出律却已经焦头烂额了。

                                            这是在残存的西辽帝国西境,而在帝国南境,屈出律于1213年重新征服喀什噶尔与和田地区,还没有回师,就听闻东面的伊梨河谷闹起了暴动,首脑乃是葛逻禄人斡匝儿。于是屈出律急忙转道向东,前去讨伐,可是连打了好几仗都失败了。

                                            当然,斡匝儿也知道屈出律的挫败只是暂时的,自己兵力有限,长期对战下去很难找到取胜把握,自己得找个靠山帮忙。于是他派遣使臣前往蒙古,表示愿为铁木真的仆从,铁木真大喜,就让自己的长子术赤和斡匝儿联姻,结成儿女亲家。斡匝儿非常感动,干脆自己跑一趟,千里迢迢前往蒙古草原去觐见、谢恩,受到了隆重的款待。

                                            有了蒙古人做靠山,还怕什么屈出律呀?斡匝尔这家伙就此头脑发热,回来以后耽于玩乐,再也不理政务了。1217年的某一天,他也跟西辽末帝直鲁古犯了同样不可饶恕的错误,强敌在侧,竟然只率领少数随从离开根据地也力麻里(在今天的新疆自治区伊梨哈萨克自治州霍城县西北方)去打猎。屈出律也故伎重施,率兵突袭,当场擒下了斡匝儿。

                                            随即屈出律就绑着斡匝尔来到也力麻里城下,高喊守军开门。可是还没有得到回应,突然探马来报:“有一支蒙古军队正向此处开来。”屈出律是被蒙古人打怕了的,闻言急忙撤围而走,并在途中杀掉了已经没有丝毫利用价值的斡匝儿。

                                            他的这一举动,更加激怒了蒙古人。

                                            暂且放下屈出律的生死,咱们把久在西域的目光移回中原大地上去,先简单叙述一下蒙古族的崛起,顺便还可以提提虽不如耶律大石,却也算契丹民族一时英豪的耶律留哥。

                                            铁木真盟会草原各部,被尊为成吉思汗,是在公元1206年,也即西辽末帝直鲁古的天禧二十九年。这一年也是南宋宁宗赵扩的开熙二年,在宰相韩侂胄的谋划下,发动了规模浩大的“开熙北伐”。

                                            韩侂胄早就有北伐金朝,恢复中原故土的梦想,就在这一年四、五月份,他怂恿赵扩削掉了高宗赵构时代大奸臣秦桧的王爵,并且追谥他为“缪丑”——这是一个最低劣、最卑鄙的谥号。同时,还恢复冤屈而死的岳飞的名誉,加封为“鄂王”。

                                            一系列举措鼓舞了主战派的人心,随即宋军分三路大举北进,一开始连打了好几个小胜仗,女真人被迫抽调北线防备蒙古的兵马前来堵截。宋军虽然口号喊得山响,气势汹汹,然而多年不经战阵,士兵疲弱,将领也大多胆怯无能,竟然瞬间就土崩瓦解,被迫由攻势转为守势。韩侂胄本是个机会主义者,没有杀生成仁的勇气,一看前线败了,立刻转向,派遣使者前去求和。金人看到宋军不堪一击,知道北方蒙古才是大敌,于是也不为己甚,提出条件说:“把韩某的人头拿来,我们就退兵。”

                                            其实这个时候,南下的金兵也早已变成了强弩之末,灵璧(今天的安徽省宿州市灵璧县)一战,宋将毕再遇手提双刀,亲率二十一骑闯阵,竟然就杀退了五千金兵。如果韩侂冑具有破釜沉舟的勇气,顶住压力继续作战,最终胜负还未可知呢,可惜那家伙权谋有限、勇气不足,搞北伐与其说是为了国家社稷,还不如说是为了自己的名声前途,吃几个败仗立刻就蔫儿了。他想罢兵谈和,冷了主战派的心,更使得主和派纷纷跳将出来,最终在奸臣史弥远等人的策划下,暗杀韩侂冑,当真捧了他的脑袋前去求和。

                                            金人倒也明白事理,给了韩侂胄一个谥号,叫做“忠缪”。忠就是忠诚,缪就是错乱,意识说这姓韩的对国家是忠的,办出事来却颠三倒四,妄动刀兵,结果自取其辱。

                                            就这样,南宋最后一次大规模北伐宣告失败,没能动得了金朝一根汗毛。不过他们倒是帮忙牵制住了部分金兵,为蒙古草原上的铁木真赢得了宝贵的时间。铁木真就趁着这个机会招兵买马、扩充势力,1209年,他大举进攻西夏,迫使夏主求和称臣——消息传到高昌,和州回鹘王——蒙古人称之为畏吾儿亦都护——巴尔术阿而忒.的斤慌了神,立刻前往觐见铁木真,表示愿意摆脱西辽的控制,归附蒙古。

                                            通过降伏西夏和高昌回鹘,铁木真保障了自己的侧翼,随即大举南下,进攻金朝。1211年,也就是西辽末帝直鲁古在打猎的时候当了屈出律俘虏的那一年,蒙古军队在野狐岭(在今天的河北省张家口市万全县西北)大败金兵三十万,金朝从此一蹶不振。

                                            仿佛是历史的重演一般,在野狐岭之战的近一百年前,契丹辽朝的天祚帝耶律延禧在护步答冈被女真兵打败,就此宣告了北中国的统治权从契丹族手中转移到女真族手中。而这次野狐岭之战,却宣告了女真族统治的终结,蒙古大军即将入主中原。

                                            野狐岭之战鼓舞了那些多年来受女真统治者欺压的契丹百姓之心,契丹人纷纷掀起反旗,以策应蒙古军,反抗金朝的暴政。为了阻止叛乱的发生,金朝想出一个馊主意,下令把契丹人分散开来,由女真人每两户夹着一户契丹人,作为监视。可是这么一来火上浇油,北边千户、契丹贵族耶律留哥振臂一呼,群起响应,很快就拥兵十余万,极大地打击了女真族的统治。

                                            1213年,耶律留哥自称辽王,建都咸平(今辽宁省开原市老城镇)——就在西辽被乃蛮族的屈出律篡夺以后不久,东方的契丹民族重新建立起了自己的国家。不过耶律留哥这个人很看得清时势,他知道蒙古勃兴的势头不可阻挡,于是否决了臣子们要他称皇帝的建议,反而北上觐见铁木真,表示归从。他这个辽王一直当到1220年去世,始终对蒙古国忠心不二,而铁木真也始终对他礼遇有加。

                                            契丹族最后的能人除了这个耶律留哥外,还有一个耶律楚材,据说是太祖阿保机的九世孙——耶律大石是第八代,所以楚材算大石的侄子辈。1215年,蒙古兵攻克燕京,铁木真听说有位耶律楚材精通汉文、学识广博,就请他出山当参谋,耶律楚材对于蒙古帝国的建立,可谓是居功至伟。

                                            可是咱们前面说过,就连耶律楚材这么博学的人,都要在跟随铁木真西征以后,才在西辽故地找到一个名叫李世昌的前西辽贵族,学会了本民族的文字,可见在中原故地,因为女真族的文化钳制政策,已经没有什么人会说契丹话,用契丹字了。

                                            契丹族的最后灭亡,很大程度上要归咎于本民族文化,尤其是文化最重要代表的语言文字的消亡。

                                            铁木真是在称成吉思汗的同一年,也即1206年,第二次进攻乃蛮部,生擒了不欲鲁汗,赶走了屈出律。蒙古军忙着收兵回去对付仇人金朝呢,也没有穷追,屈出律这才得以逃出生天,跑到西辽。

                                            可是没过两年,他就篡夺了西辽的菊儿汗之位——此时西辽虽然残破,也有三分之一个今天的新疆自治区大,消息传来,铁木真如何不惊?再加上葛逻禄人斡匝儿前来归附,和铁木真的长子术赤成了儿女亲家,斡匝儿请求蒙古发兵攻打屈出律,更是正中铁木真的下怀。

                                            于是1218年,铁木真派遣大将哲别和速不台各率领一支规模不大的部队向西进发,哲别前去增援斡匝儿,攻打屈出律,速不台的使命则是追击败逃的蔑儿乞残余势力。可惜哲别来晚了一步,倒霉的斡匝儿已经在猎场上被屈出律给逮住了,并且正押着他去叫降也力麻里城。

                                            一听说蒙古军队杀到,屈出律肝胆俱裂,转身就逃。据说蒙古兵进城以后,“除屈出律外不向我们(城中居民)要什么东西”,“并且派一名使者在城内宣布,人人均可信仰自己的宗教,遵守自己的教规”。

                                            原本在西辽统治下信仰自由的百姓们,这几年实在是被屈出律的野蛮政策禁锢得透不过气来,一听这种命令,无不欢天喜地,欢迎蒙古人的到来。原西辽境内的许多城池都起而反抗假菊儿汗屈出律的统治,主动开门接纳蒙古军,而蒙古军也不稍做停留,如同疾风一般猛追他们的敌人。因为铁木真的命令很简单明确:“杀死那个卑劣的屈出律,把他的脑袋送到我面前来!”

                                            最终屈出律仅携带少数亲信随从逃进一座名叫达拉兹的山中,走迷了路。蒙古兵随后追来,碰到一群猎人,问他们:“有无看到这般这般的一群人?”猎人们回答说:“看见过,他们刚跑过去。”于是蒙古人就说:“这些人是屈出律和他的部下,从我们掌中逃脱。如果你们捉住屈出律,把他交给我们,那末我们不向你们要别的东西。”

                                            当时西辽境内,恐怕不憎恨屈出律的人寥寥无几,于是猎人们一口答应,果然追上了屈出律一行人,把他们团团包围起来。屈出律就这样做了阶下囚,被猎人们绳捆索绑地献给蒙古军。哲别下令砍下屈出律的人头,然后把他随身携带的所有财物都赏赐给了那些猎人们。

                                            窃夺西辽政权的屈出律就这样丧了命,但他可悲的下场并不能给同样愚昧的花剌子模苏丹模诃末做出榜样。摩诃末一直想要和屈出律平分西辽的土地,两国间经常爆发战争,这次他听说屈出律前往东方去攻打斡匝儿,以为机会来到,就亲率大军前往征伐。这边哲别和速不台先后完成了任务,正打算搬师回朝,突然看到远处尘土飞扬,花剌子模大军浩浩荡荡地杀了过来。

                                            花剌子模军迎面撞上的是速不台所部,速不台心想,成吉思汗的命令是要我剿灭蔑儿乞人,可没让自己和别人干仗,于是派遣使者前去花剌子模军中,诚恳地表示并无敌意。然而摩诃末狂妄惯了的,一看蒙古兵数量不多,竟然主动发起了攻击。

                                            速不台被迫迎战,并且在恶战当中亲率精锐兵马直取摩诃末的中军。蒙古兵骁勇善战,又是以寡敌众,个个抱着必死的决心,竟然被他一击得手,堂堂苏丹差点就做了俘虏。多亏摩诃末的长子札兰丁匆忙赶来救援,才勉强挡住了蒙古军的突击。

                                            这一仗从白昼直杀到黑夜,各自收兵,速不台就趁着黑夜拔营而去,回到了蒙古草原。就这样,蒙古和花剌子模的第一次交锋拉下了帷幕,但两国间的战争也就从此发端,一发而不可收拾……


                                            我发誓说出真相,除真相外别无其它,以上帝、女神、佛祖、安拉、大神、神力、盖娅,以及支撑宇宙的巨龟之名……

                                              2009-3-20 15:52:36
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                                              赤軍雪斎
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                                              百年名教垂

                                              蒙古和花剌子模之间是有仇的。

                                              就在铁木真称成吉思汗后不久,一批花剌子模商人来到蒙古草原,他们欺负对方是个“野蛮民族”,就狮子大开口,为自己贩运的织物索取高价。铁木真大怒,嚷道:“这家伙是否认为我们这儿从前根本没来过织品?”他一方面把自己库藏的高级货色全都搬出来向商人们展示,另方面下令把对方拘押起来,货物也全部没收。

                                              花剌子模商人慌了,于是告饶说:“我们把这些织品全都献给大汗。”铁木真看对方服软,自己挣回了面子,也就转怒为喜,反而花高价买下他们的货物。原本蒙古草原荒僻之地,确实没什么好东西,好东西全得是东西方的商人们贩运而来,不过此时铁木真已经统一了草原大漠,作为大汗,他的财力当然不是一般商人可比啦,再用老眼光看人,也难怪这些花剌子模人会遭受一时的屈辱。

                                              蒙古人仰赖商队惯了的,这时候财雄势厚,铁木真就想着不如我也派出商队去,大家互通有无吧。于是就命令自己麾下的将领、贵族们各家出两三个人,凑齐一支庞大的商队,载运着无数的奇珍异宝,跟那些花剌子模商人回去。他还给花剌子模苏丹摩诃末写了一封信,说:“从今后,因我等之间的关系和情谊的发展,那仇怨的脓疮可以挤除,骚乱反侧的毒计可以洗净。”

                                              要说铁木真丝毫没有向西发展的企图,那是不确切的,不过当时他正忙着攻打西夏和金朝,没空西征,因此想和花剌子模搞好关系,或许可以东西夹击那可恶的屈出律。况且,那些远来商人们的吹嘘也给铁木真造成了错觉,以为花剌子模是中亚首屈一指的大国,兵强马壮,他没有信心可以短期内将其打垮。

                                              就这样,蒙古商队跟随着花剌子模商队一路往西,这是一趟商业之旅,也是一趟和平之旅。可惜,迷梦瞬间就被打破了,当商队来到讹打剌城的时候,却突然遭到了守将的扣留。

                                              前面说过,讹打剌是花剌子模攻取的第一座西辽城池,摩诃末派老娘图尔罕哈敦的一个亲戚担任守将,并且封他为哈只儿汗,意思是“强大的汗”。哈只儿汗垂涎蒙古商队带来的财物,突起黑心,于是污蔑商队为盗匪,货品是赃物,下令把那些蒙古人全都砍头,货物充公。

                                              蒙古商队中有一名驮夫见机得快,幸运地逃出生天,凄凄惶惶跑回去禀报铁木真。据说铁木真闻报后大怒如狂,独自登上一个山头向上天祈祷了三天三夜,说:“我非这场灾祸的挑起者;赐我力量去复仇吧!”

                                              不过直到这个时候,铁木真还是有点畏惧“中亚大国”花剌子模的实力,因此他先写信给摩诃末,要求他交出凶手,两国还可以恢复和平的局面。摩诃末明知道哈只儿汗这事做得实在恶劣,但一方面他骄横惯了的,不打算低头认错,另方面老娘图尔罕哈敦又一个劲儿地为自己亲戚说情,于是他回信铁木真,严辞拒绝了对方的正当要求。不仅如此,摩诃末还杀死了蒙古正使巴合剌,把两名副使剃掉胡须赶了回去。

                                              当时无论伊斯兰教徒还是蒙古人,凡男子都把自己的胡须看得很重,认为那是成年男性的重要标志,剃掉胡须乃是奇耻大辱。这两名副使逃回蒙古,铁木真更是怒不可遏,他这才下定决心,召集兵马准备西征,在此之前,他先派遣哲别、速不台等将去讨平屈出律和蔑儿乞人,以打通西进的道路。他倒是没想到,速不台竟然会迎面撞上花剌子模大军,更没有想到据其回报,花剌子模军其实是“银样蜡枪头”。

                                              于是,就在屈出律被杀的第二年,也即1219年,成吉思汗铁木真亲率大军征讨花剌子模,这也是历史上著名的蒙古西征的发端。

                                              铁木真亲率大军西征之际,花剌子模的疆域已经扩展到最大。在东部,摩诃末吞并了西喀喇汗国,并将都城从玉龙杰赤迁徙到河中名城萨末鞬(也即河中府);南部,1215年灭亡了古尔王朝;西部,1218年前后进军巴格达,威逼哈里发。然而如此庞大的疆域,其实只是一个徒有其表的空架子罢了,境内大大小小的割据势力只是名义上听从摩诃末的领导。不仅如此,花剌子模宫廷内部也是派系林立,图尔罕哈敦掌握着大部分政务,就连苏丹也不过半个傀儡而已。

                                              这样一个瞬间膨胀的松散帝国,倘若没有很好的外部环境,一旦遭到强力打击,是很容易就会分崩离析的,可惜骄横的摩诃末却看不清这一点。

                                              而在蒙古方面,虽说兵强势壮,但前此与花剌子模的交往不深,对于中亚细亚的情况了解有限,铁木真因为受到奇耻大辱而不得不发兵前往征伐——否则他大汗的威望就会下降——本身却并没有必胜的信心。正因为这样,他在临行前听取了妃子也遂的建议,宣布第三个儿子窝阔台为继承人,一旦自己在征伐途中遭逢不测,无法活着回到蒙古,就让窝阔台继任汗位。

                                              由此可见,铁木真对于攻打花剌子模是下了很大决心的,但是否能够成功,他自己心里也一点儿底都没有。

                                              这次西征动员了超过半数的蒙古军队,除了大将木华黎继续对金作战外,多达十五到二十万的蒙古骑兵浩浩荡荡向西开拔。当年秋季,铁木真进入今天的新疆自治区境内,驻兵额尔齐思河畔,然后分兵四路攻打花剌子模——

                                              第一路,由次子察合台、三子窝阔台统率,直取战争的导火索讹打剌城;第二路,由长子术赤统率,进攻名城毡的;第三路由阿剌黑那颜(那颜是蒙古贵族的称号,也即万夫长)率领,进攻忽毡;主力则跟随铁木真和其第四子拖雷,绕过萨末鞬,直取蒲华也即布哈拉城。

                                              蒙古兵一路势如破竹,很快就深入了花剌子模的腹地。只有讹打剌那个惹祸精哈只儿汗,他知道蒙古人绝对不会放过自己,因此抵抗得异常顽强,讹打剌城竟然苦守了整整五个月才被攻破。城池陷落后,哈只儿汗被俘虏,押送到铁木真帐前,铁木真冷笑着说:“你不是贪财吗?那我就让你因财而死。”下令把银子融化成汁,灌进哈只儿汗的口鼻,把他给活活地烫死了。

                                              12203月,已经拿下蒲华的铁木真亲率大军进攻花剌子模新都萨末鞬,摩诃末不敢抵挡,抢先南逃,城中的康里族守军打开城门迎降,但铁木真还是把三万康里兵卒全数屠杀,并且纵兵大掠。一年以后,邱处机来到这座河中名城,据《长春真人西游记》所载:“方算端氏(指摩诃末)之未败也,城中常十余万户,国破以来,存者四之一(四分之一)。”

                                              到了1220年秋季,蒙古军已经尽占河中地区,随即进取花剌子模旧都玉龙杰赤,经过长期围困后,将其攻陷。

                                              铁木真恨摩诃末入骨,还在围攻萨末鞬的时候,他就派遣哲别、速不台等将率领数万精骑追杀那个逃亡苏丹。蒙古人在后面一路追,摩诃末在前面狼狈逃蹿,比当初的屈出律还要凄惨。不过他也算福大命大,最终也没有沦落为蒙古人的俘虏,而是在当年年底逃到里海一个小岛上,随即就病死了。

                                              想当年摩诃末的老爹、苏丹特克什临终之际,曾经告诫儿子不要和西辽菊儿汗打仗,因为“他是一道其后有可怕敌人的长城”。可惜摩诃末不听劝,和屈出律联手把那座长城推倒了,终于“可怕敌人”从蒙古草原上汹涌杀来,覆灭了好不容易才崛起的花剌子模帝国。不过摩诃末的死并不意味着花剌子模的灭亡,他的继承人札兰丁又继续奋战了很多年,直到1231年才兵败逃亡到今天土耳其东部的深山中,被当地库尔德人所杀。

                                              至此,花剌子模这个曾经风光一时的中亚大国,被蒙古人摧枯拉朽,彻底灭亡。

                                              还是把话题拉回来说西辽帝国,这个帝国自屈出律被杀后可谓名实俱亡,那么它辖下的土地又归了谁人呢?

                                              铁木真第一次西征就到1222年秋季为止,因为听说西夏有不稳的动向而班师东归。回到蒙古以后,他把所统辖的广阔土地赏赐诸子——这些土地即包括西辽的全部和花剌子模的大部分疆域。

                                              第四子拖雷受封蒙古本土;第三子窝阔台受封原西辽北境和东境,其中心地区就是当年耶律大石登基称帝的叶密立城;第二子察合台受封西辽西境与河中地区;长子术赤受封花剌子模故地。

                                              就这样,辉煌一时的西辽帝国灭亡了,而他的敌人也瞬间化为飞灰,大半个亚洲都沦为蒙古军铁蹄下的烟尘。

                                              当耶律楚材跟随铁木真西征,来到中亚细亚以后,他不仅仅跟随李世昌学习契丹文字,也详细地打听了从耶律大石建立西辽,直到末帝直鲁古覆亡的史事,两个契丹人,一个从本土而来,一个居住在西辽故地,都是失去祖国的遗民,相互间一定有太多太多的感慨和哀伤要倾吐吧。

                                              于是耶律楚材写下一首五言绝句,以赞颂和悼念西辽帝国——

                                              “后辽兴大石,西域统龟兹,万里威声震,百年名教垂。”

                                              在诗歌的标题中,作者注解道:“大石林牙……克西域数十国,幅员数万里,传数主,凡百余年(这里耶律楚材犯了一个时间计算上的错误,即便从大石开始西征到屈出律败亡,其实也不过才94年而已,不到一百年),颇尚文教,西域至今思之。”

                                              而伴随着西辽帝国的灭亡,契丹这个古老民族也逐渐在历史长河中销声匿迹,融入到其他民族中去了。在蒙古人的统治下,按照征服先后将人民分为四个等级,即最高贵的蒙古人、次等的色目人、第三等的汉人和最下等的南人。所谓色目人,乃是指蒙古大军数次西征所征服的民族,主体为回鹘人、突厥人,但是也包括跟随耶律大石迁居的汉人、奚人、渤海人和契丹人;所谓汉人,是指原金朝统治下的百姓,既包括北宋的遗民,也包括女真人和被女真族所征服的契丹人、奚人、渤海人。就这样,契丹民族在西的变成了色目人,逐渐融入到回鹘、突厥诸部中去,在东的则演变成“汉人”了。

                                              原本要在中原地区或者中亚细亚各民族中区分出契丹人,是很容易的事情。来自草原和密林的北方游牧民族、渔猎民族男子大多有剃发的习惯——女真人是剃去前额的头发,在脑后扎辫子;蒙古人剃得少,仅仅刮掉刘海,在两侧耳际扎辫子。只有契丹人的剃发样式最奇怪,是剃光头顶的毛发,留下四周一圈。

                                              当契丹民族征服北中国,契丹辽朝雄踞东亚之时,其统辖下许多民族的百姓,甚至包括周边很多民族的百姓,也都仰慕契丹族的文化,甚至学习契丹族的服装和发式。西夏党项人原本是“蓬发”的,也即既不象契丹人那样剃头,也不象汉人那样梳发髻,而是随便头发如同乱草一般自由生长。等到元昊建国以后,颁布“秃发令”,要国内男子一律剃头——怎么剃呢?就按着契丹人的样式剃!

                                              元昊下达“秃发令”,是为了提升国家、民族的文化素养,与大国——也就是契丹辽朝——接轨。但这是在契丹民族最为强盛的时代,等到辽朝被灭,等到蒙古人统治了中国和中亚细亚以后,不仅仅党项人,也包括很多契丹人和女真人,反倒去依从蒙古人的发式了。其后明朝建立,恢复中原,生活在北中国的契丹人已经统一被称为“汉人”,也就跟从了汉人留发梳髻的传统。

                                              契丹族的文字已经消亡,契丹族的语言逐渐没落,契丹族的服装发式也不可再见,到了这个时候,曾经辉煌一时的契丹民族终于彻底消亡了。即便耶律大石,以及其后的耶律留哥再如何奋战,终究没能挽回民族终结的命运,对于历史发展来说,这是一个必然,对于契丹民族来说,却是一个大悲剧。


                                              我发誓说出真相,除真相外别无其它,以上帝、女神、佛祖、安拉、大神、神力、盖娅,以及支撑宇宙的巨龟之名……

                                                2009-5-5 20:11:45
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                                                奇怪?怎么会发重了的

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                                                        2009-5-9 17:20:13
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                                                        不知道蒙古人西征时攻城能力如何?貌似野狐岭前后蒙古人的攻城能力一直不行

                                                        我想讹打剌城能守5个月,和蒙古军的攻城能力有很大关系吧。


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                                                          2009-5-9 18:24:54
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                                                          以下是引用赤軍雪斎在2009-5-9 17:20:13的发言:
                                                          可能和昼夜温差大有关吧,皮帽子不能不戴,可是戴久了又太热呀。

                                                          我倒是觉得和生存环境有关,其实不管是游牧民族还是日本古代的剃发传统应该都与当时的自然环境和战争环境相关吧!要么是受野兽豺狼的侵扰,要么是战争频发,不得已的长时间穿戴防具,如果头发很多的话,那带头盔就会出现燥热、大量的流汗、长虱子等现象,所以才剃发的吧!猜测而已。

                                                          [此贴子已经被作者于2009-5-12 9:23:56编辑过]

                                                          “-Hi,Brother.”                                  “-Hi,Bra.”

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                                                            最后的契丹王朝

                                                            耶律大石西征,他本人最远到达起儿漫,这地方是在河中地区东部,即今天乌兹别克斯坦共和国纳沃伊省首府纳沃伊城北方不远处的卡尔马纳一带。就在蒙古人统治了中亚细亚以后不久,在这个地方,西辽也即喀喇契丹帝国又奇迹般地得到了一次复兴,中亚史上称为“起儿漫王朝”,中国史学界则习惯叫他“后西辽”。

                                                            这个后西辽又是由谁建立的呢?

                                                            蒙古大军如同疾风一般杀入西域,杀入河中地区,杀入呼罗珊、波斯,甚至一直西征到东欧平原,所征服的广袤领土,当然无法在短时间内稳定下来,依然有无数割据势力存在,或降或叛,后西辽的创建者博剌克就是其中之一。

                                                            这个博剌克本是西辽大臣,至于他是契丹人、奚人、渤海人,还是被征服的回鹘人或者突厥人,那就无从考证了,只能从名字上判断出他很可能不是汉人。1210年,西辽大军在怛逻斯吃了一个大败仗,连主将塔阳古都当了花剌子模军的俘虏,随即就被苏丹摩诃末扔进河里去喂了王八。据说博剌克当时是塔阳古的副将,同时被俘,但侥幸未死,从此成为摩诃末的宠臣。

                                                            还有一种说法,博剌克并未参与怛逻斯之战,他是在战后奉命出使花剌子模之时遭摩诃末扣押的。博剌克学识渊博、名声很高,摩诃末欣赏他的才华,要求他侍奉自己,但博剌克坚决不肯答应。直到西辽灭亡,博剌克已成亡国之人,无处可去,这才勉强归从于花剌子模,并且受到摩诃末的宠信,很快就把他提拔为“异密”。

                                                            摩诃末儿子众多,他在征服了大片领土以后,就按照传统给儿子们分封土地,长子札兰丁统治今天的阿富汗,加秃丁统治波斯伊剌克,鲁克那丁统治两河流域——博剌克被分配到加秃丁麾下为将,并被任命为伊朗中西部伊斯法罕地区的统兵官。

                                                            1219年,蒙古大军西征,当时花剌子模的总兵力要超过蒙古人,但分散在各地各城,仓促间很难集结起来,唯一的对策就是暂时放弃动乱频繁的河中地区,收缩防线,再集中兵力发起反攻。于是摩诃末召集诸臣商议,咱们该收缩到哪里去才好呢?

                                                            部分大臣提出“我们应尽我们的一切力量不失去伊剌克(指波斯伊剌克)和呼罗珊的国土”,建议在阿姆河西岸筑起防线。还有一些大臣提出向南收缩,暂时前往印度河流域,待时而举。摩诃末赞同第二种意见,于是率领百官南下,才刚来到巴里黑,儿子鲁克那丁派遣的使者就到了,请求父亲暂时退到两河流域去。

                                                            这是一个大臭屁,臭不可闻,古往今来哪有这样收缩防线的?按照鲁克那丁的建议,将要彻底放弃花剌子模帝国三分之二的领土,到那时候,即便摩诃末顺利到达两河流域,也会人心涣散,部众离心,还怎么和蒙古人见仗呢?其实鲁克那丁是想趁机把父亲劫持到自己的势力范围内,那么他就有机会成为继承人,继任为下一代的苏丹了。

                                                            也不知道摩诃末是没有看清儿子的企图,还是单纯的胆怯,他竟欣然接受了这一建议,大臣们纷纷劝阻,可他谁的话都不听。这时候,长子札兰丁站了出来,劝说道:“我的看法是,我们应当尽可能地把军队集中起来,进攻他们(指蒙古人)。而如算端无心这样做,让他去伊剌克,把军队交给我,以此我可以开赴前线,跟他们打仗,狠狠地揍他们!”

                                                            然而摩诃末却向来都不信任自己这个儿子,反而冷笑着回答说:“不要为一顶王冠失去你的头,因为没有国王生下来就有一顶王冠。”说完了话,掉头向西就逃。

                                                            札兰丁是摩诃末的长子,作战勇猛,威信很高,然而他却不得奶奶图尔罕哈敦的欢心,图尔罕哈敦强令摩诃末废黜了札兰丁的继承权,准备把苏丹之位传给小儿子——摩诃末那个小儿子和札兰丁同父异母,是图尔罕哈敦同族女子所生。摩诃末一开始觉得有点对不起札兰丁,但后来却越看札兰丁越不顺眼,总觉得这个儿子会因为愤怒起来造反,抢班夺权,他又怎么可能把兵马全都交给札兰丁呢?

                                                            不肯听从札兰丁良言相劝的摩诃末,他的下场我们已经提到过了,是在逃亡途中,病死于里海中的一个小岛上。临终之际,这个糊涂苏丹终于醒悟过来,下旨让札兰丁继承苏丹的宝座。

                                                            札兰丁继任为花剌子模苏丹以后,立刻集结残部,冲破蒙古军的重重封锁,在1221年春天回到自己的属地。据说他随即纠集了十万大军,向北开拔到八鲁湾(在今天阿富汗首都喀布尔以北),歼灭蒙古前军千余人。铁木真派遣大断事官失吉忽都忽率军前往征讨,结果也被札兰丁杀败,据说蒙古三万大军只有数百人得以逃脱——这就是历史上著名的八鲁湾之战,是蒙古西征过程中所吃过的最大败仗。

                                                            铁木真听闻败报,大为恼怒,于是亲自率兵前来攻打札兰丁。因为部下将领不合,札兰丁自知没有胜算,所以打算渡过印度河南撤,结果在渡河之时被蒙古大军追上,几乎全军覆没。最后札兰丁抛下妻儿,独骑跃入汹涌的印度河,奋力泅渡到了对岸。岸上的蒙古军看到此情此景,无不瞠目结舌,就连铁木真也赞叹说:“为父者应有这样的儿子!因逃脱水和火的双漩涡,他将是无数伟绩和无穷风波的创造者。一个俊杰焉能不重视他?”

                                                            正因为八鲁湾和印度河畔的两场大战,使得札兰丁声望如日中天,原花剌子模的臣属莫不心向往之,认为只有他才能使国家复兴。这其中也包括了后西辽的缔造者博剌克,他摆脱了主子加秃丁的控制,率军从伊斯法罕经起儿漫南下,打算前往印度去投奔札兰丁。

                                                            在起儿漫地区有一个名叫古瓦希尔的城堡,挡住博剌克的去路,他正在挥军猛攻,突然听闻说札兰丁已经从印度归来了,即将赶到,于是急忙准备了很多礼物前去迎接。为了表示忠心,他还把自己的女儿许配给札兰丁为妻。

                                                            古瓦希尔城堡的守将听说札兰丁前来,立刻开门投降,于是博剌克和札兰丁并辔进城,就把这里当作复国的根据地。当札兰丁继续北上,前去恢复故土之时,博剌克向他请求赏赐,得到了整个起儿漫地区——起儿漫王朝也即后西辽就这么建立起来了。

                                                            札兰丁虽为一时雄杰,但中亚细亚各割据势力犬牙交错,他在调和矛盾、归拢人心方面做得并不是很好,因此虽然几乎每战必胜,兵马却越打越少,最终十年奋战,还是逃不脱败亡的下场。而博剌克在稳固了起儿漫地区的统治以后,大举向外扩张,竟然把自己的故主加秃丁也宰掉了。他还派遣使者前往巴格达,向哈里发表示自己信奉伊斯兰教,希望得到苏丹的头衔。反正是惠而不费的空名,哈里发也就慨然应允。

                                                            不过这个首脑称苏丹的后西辽国却并非独立王国,因为时势的逼迫,博剌克很快就降伏于蒙古人的铁蹄之下,甘于当一个附庸。1235年,蒙古第二任大汗窝阔台要求博剌克入朝觐见,博剌克以年纪老迈、无法远行为托词,把儿子鲁克那丁(和摩诃末那个封在两河流域的儿子同名)送去了蒙古。

                                                            鲁克那丁还没能见到窝阔台,博剌克就先去世了,他的侄子、鲁克那丁的堂兄忽都不丁登上了苏丹之位。等鲁克那丁朝见之时,他对窝阔台说:“起儿漫本是我父亲统治的领土,父亲去世,应该由我继承,希望大汗您能够恩准。”窝阔台看他态度恭敬,心中欢喜,于是一口答应,并且下令召忽都不丁到蒙古来效力。

                                                            就这样,鲁克那丁登上后西辽王位,忽都不丁则成为蒙古官员,还拜铁木真时代就深受重用的名臣镇海为师。窝阔台之后是贵由,贵由之后是蒙哥,蒙古汗位终于从窝阔台系转到拖雷系手中,嗅觉灵敏的忽都不丁一看变了天,立刻跑去抱蒙哥的粗腿,于是蒙哥就把起儿漫转封给了他。

                                                            鲁克那丁闻讯,急忙收敛钱财西逃,他本想前去依附巴格达哈里发,但哈里发害怕得罪蒙古人,不敢收留,最终他只得转身前去蒙古请罪。1254年前后,鲁克那丁被处以死刑,忽都不丁正式复位,成为后西辽的苏丹。

                                                            忽都不丁死后,苏丹之位传给儿子哈加吉,因为哈加吉年幼,所以由太后忽特鲁格.土尔罕摄政——就象当年的感天后塔不烟和承天后普速完一般。这个忽特鲁格.土尔罕本是博剌克的小妾,不知怎么的就和忽都不丁勾搭上了,竟然一跃成为苏丹的王后和摄政太后。

                                                            哈加吉成年以后,因为与忽特鲁格.土尔罕不睦而逃亡印度,于是忽特鲁格.土尔罕就名正言顺地当起女王来了。据说这位女王兴修水利,建造坎儿井(地下灌溉渠),对于起儿漫经济的发展贡献良多。她去世以后,将王位传给儿子札兰丁.苏尔哈特密什,但苏尔哈特密什当政不过短短的九年,后西辽就又落到了女主帕的沙.哈敦手中。

                                                            这位名叫帕的沙的哈敦(王后)本是忽特鲁格.土尔罕的女儿、札兰丁.苏尔哈特密什的妹妹,但她仗着夫家的势力害死哥哥,抢夺了起儿漫地区的统治权。她老公究竟是谁呢?原来竟是蒙古拖雷系的藩王、伊利汗国开国君主旭烈兀之孙乞合都汗。伊利汗国势力最为强盛的时期,疆域东起阿姆河、西濒地中海、北跨高加索、南抵波斯湾,比当年摩诃末统治下的花剌子模苏丹国还要庞大。起儿漫之地正位于伊利汗国境内,那么作为伊利汗阿鲁浑(旭烈兀之孙、阿八哈之子)亲兄弟的乞合都,想让老婆占据后西辽的王位,那真是再简单不过的事情了。

                                                            历史总会产生很多意料之外的巧合:西辽帝国由耶律大石创建,大石死后其妻塔不烟当政,然后是儿子夷列,再然后是女儿普速完;而后西辽在忽都不丁死后,则由其妻忽特鲁格.土尔罕摄政,然后是儿子札兰丁.苏尔哈特密什,再然后是女儿帕的沙.哈敦。更巧的是,这位帕的沙.哈敦的下场也与普速完相似,不是好死的,她在1294年于内乱中被杀。

                                                            帕的沙.哈敦死后,合赞汗(阿鲁浑之子、乞合都之侄,继承了伊利汗位)为起儿漫王朝任命了一个新的统治者,从此后西辽的苏丹之位便不再由博剌克的后裔世袭了。后西辽彻底并入伊利汗国是在1303年,前后总共80年——耶律大石所创建的西辽帝国若从1132年(大石在叶密立称天佑皇帝、菊儿汗)开始算,到1211年(末帝直鲁古被屈出律所俘),恰巧也是80年整。

                                                            契丹民族最后的复兴就这样化作了荒草残烟,但不可否认的,耶律大石及其后裔,也包括跟随他西征的契丹人、汉人、奚人、渤海人及其后裔(博剌克家族很可能也在其中),凭借他们不懈的努力在中亚细亚历史上留下了浓重的一笔。东西方的武力在卡特万草原展开了猛烈碰撞,东西方的文化却在西辽境内得到了更为强烈的融合。契丹民族确实是消亡了,但其身影在历史长河中是无法抹杀的。古代西方之认识中国,从他们对中国的习惯称呼上便可查见中国王朝的影响力——一是秦,二是契丹。

                                                            凤凰在烈火中燃尽,然后于火中再生,佛家称为“涅槃”。或许换一个角度来看,契丹民族并没有消亡,契丹文化更没有灭绝,他们融合进了别的民族和民族文化中,获得了新生,也获得了真正的涅槃。


                                                            我发誓说出真相,除真相外别无其它,以上帝、女神、佛祖、安拉、大神、神力、盖娅,以及支撑宇宙的巨龟之名……

                                                              2009-5-15 10:44:41
                                                              回到顶部