记得当时偶然翻《华丽血时代》的时候看到：晋时有驺虞幡，是止战旗，曾多次在关键时刻扭转局势，众兵见驺虞幡就会惊走溃散。当时只知道有这么一面旗而已。近日忽然被人问起驺虞是什么。搜索了一下，也是众说纷纭，有说是白虎的，有说是熊猫的（呃，熊猫旗……恶寒～），也没个准数。于是想请教一下各位高人，这驺虞究竟是什么动物？

祥瑞兽。不吃人的白虎，见《说文》“虞”字条

驺虞是白虎黑纹？这黑纹白虎和白虎有什么区别没有？

要不然白虎幡上绣的是白虎，驺虞幡上绣的也是白虎，你教那些傻大兵们怎么区分才好……

两者是一样东西，胡三省说“白虎威猛主杀，故以督战；驺虞仁兽，故以解兵”，实际是错的。用驺虞幡擒楚王玮那事，是胡三省下这个注的地方，在晋人所作《晋诸公赞》中就是写的白虎幡。

崔豹《古今注》说：古代人把官号写旗子上就是信幡，皇帝的信幡啥也不写，就画只白虎，这个便是白虎幡。曹魏皇帝有五种幡，白虎是其中一种，是在去西方郡国的时候用，晋代则只用白虎幡一种。也就是说其意义在于代表皇帝权威，不限于督战，事实上在史书中“白虎幡”确实有很多解斗的例子。

崔豹是晋人，他说晋代只有白虎幡一种，那么驺虞幡是哪来的呢。驺虞幡仅见《晋书》，晋书是唐朝人修的，而唐朝人讳“虎”字。《隋书》也是唐朝人修的，里面“青龙驺虞朱雀玄武”并列数见，显然是避讳把“白虎”改成“驺虞”，那么“驺虞幡”是啥也就清楚了。

回拜，顺便很火星的问下，“齐秋姐姐“和“齐秋方兄”是不是一个人呀？

为了避免被视为纯水，再把前帖加点内容，资治通鉴有一段说，赵王伦和淮南王允相攻，陈淮请求惠帝遣白虎幡解斗。胡三省看到这，觉得不对头了，于是下注释说：“解斗应该用驺虞幡，怎么能用白虎幡，这里面一定有阴谋。陈淮大概是在骗惠帝这个白痴呢，好骗出白虎幡助战”。实际呢，唐修《晋书》原本就是写的遣驺虞幡解斗。

明白了，看来很多历史读物在细节上也是很不严谨的。

多谢各位大大了。

话说是熊猫也不素不可能地

2008吉祥物——驺虞

转个详细的

提要：明永樂、宣德年間，曾三次“報告”有“祥瑞”之獸“騶虞”出現，並將相關的個體公開展示。而符合所述“虎軀獅首，體魄偉岸”，“白毛黑紋，尾巴修長”，“性格溫馴，儀態優雅”，“動作敏捷，奔跑如飛”等四方面特徵的動物，非貓科動物“獵豹”的變異個體，毛色有“白化”傾向的“王獵豹”莫屬。而這種可說是極其“珍稀”的動物個體，原産地乃在南亞或非洲大陸。出於感激和維護，從禁錮中獲釋的周王朱橚，精心策劃了相關的“附會”和“進獻”。由於上古記載賦予茲種“食肉”獸類的“仁”、“義”特徵，“騶虞”的展示，意味著向世人宣告由“天意”促成的嶄新“紀元”的開始。而楊溥、楊榮、楊士奇等廷臣衆多的“贊”、“頌”，正是中國中世紀異常的“幽默”事件。

一

朱明永樂、宣德年間，紛紛擾擾，屢次“報告”有“瑞獸”出現。所稱的“瑞獸”之一，就是所稱的“仁獸”——“騶虞”。《明太宗實錄》卷三四、卷一四○：“永樂二年九月，周王橚來朝，及獻騶虞，百僚請賀，以爲皇上至仁，格天所至。既罷朝，上謂侍臣言：朕方夙夜斯懼，何可謂騶虞是天降祥於朕？侍臣曰：聖志如此，所以上格天心。上曰：騶虞若果爲祥，在朕更當加慎。是日，宴王於華蓋殿，賜其從官宴於中右門”。“永樂十一年五月，曹縣獻騶虞行在。禮部尚書呂震奏：騶虞上瑞，請明旦率羣臣上表賀。上曰：百榖豐登，雨暘時順，家給人足，此爲上瑞，騶虞何與民事？不必賀”¹。《禮部誌稿》卷三〈卻慶賀之訓〉：“宣德四年三月，南京守備襄城伯李隆獻騶虞二，云出滁州來安縣石固山。素質黑文，馴狎不驚，命群臣觀之行在。禮部尚書胡濙等請上表賀，上曰：禎祥之興，必有實德庶幾副之。朕嗣位今四年，中外所任，豈皆得人？農畝豈皆有收？民生豈皆得所？朕夙夜不遑寧處。騶虞之祥，於德勿類，況天道無常，理亂之幾，恒相倚伏，豈可不虞？朕與卿等宜共謹之，遂免賀”²。儘管，皇帝明白表態：不接受祝“賀”；可是，廷臣們卻一而再、再而三地撰寫相關的頌詞贊文，藉以烘托“帝聖臣和、國泰民安”的氣氛。

“頌”有之，楊士奇《東里集》卷續四四〈騶虞頌〉：“永樂癸已，仲春令月。下詔省方，吉日既軷。翠華揚揚，鸞鑣鶬鶬。六師洸洸，萬乘啓行。道淮歴徐，經濟渉魯。撫耄咨贒，咸暨黎庶。覃霈德恩，甘雨麗日。下被萬物，光潤充悅。如遊春台，熙熙陶陶。至和召祥，聿見於曹。皓質玄文，虎軀猊首。不踐生芻，根性仁厚。是爲騶虞，聖仁之征。曷其于曹？乘輿所經。臣民耆老，進獻彤陛。歡呼拜跽，時巡之瑞。時巡之瑞，豈惟騶虞？燁燁祥麟，肇先發之。騶虞呈瑞，豈獨東魯？肇先發之，鈞州之野。惟皇仁聖，天下蒙慶。靈祥駢臻，丕顯天命。皇圗隆安，聖壽齊天。四海乂寜，千萬億年”³。夏原吉《夏忠靖集》卷一〈瑞應騶虞頌，並序〉：“惟我聖皇，總統萬方。禮樂明備，治具畢張。民安其所，物無疪癘。和氣氤氳，鍾爲嘉瑞。惟茲嘉瑞，匪熊匪貔。匪角匪鬛，曰惟騶虞。玄靈之文，玉雪之質。修尾回風，雙瞳炯日。饑不暴物，行避生芻。由心之仁，匪人之驅。神行電邁，千里一息。其性則然，不以其力。侶遊儷美，同出一時。不産他邦，乃在郊畿。守臣致之，獻于丹闕。自然馴伏，聖情欣悅。百辟環覩，歡動明廷。曰惟慈獸，瑞世之征。惟瑞之征，惟天子聖。聖德格天，受天之慶。惟慶之錫，惟天子明。聖壽齊天，億千萬齡”⁴。

“詩”有之，《東里集》卷續五四〈騶虞詩〉：“維鈞有山，在彼周疆，乃産異獸。皓質緇章，酋耳修尾。身虎而馴，食不生物，性麟之仁。維周親王，徃鈞于田。迫之弗驚，擾之以還。曰斯騶虞，皇仁之符。不遠千里，獻於皇都。王拜稽首，皇帝仁聖。維仁動天，靈祥恊應”⁵。楊榮《楊文敏集》卷一〈瑞應騶虞詩〉：“粵産瑞獸仁且靈，素質黑章粲精英。起伏馴擾行不驚。白雪被體玄雲凝，性仁不折生草莖。步武所至祥風生，嶽祇撝呵肅林坰。靈光和氣相回縈，群獸導引紛前行。丹壑吐媚泉流瓊，草木茁秀山増榮。卿雲下垂煜熒熒，文軒載之獻帝京。臣民縱觀溢都城，嘉氣滿路騰歡聲。聖主端拱坐天庭，駿奔百辟公與卿。上章揄揚古是征，揆厥所由咸頌稱”⁶。金善《金文靖集》卷一〈騶虞詩〉：“維茲鄒魯區，神禹所經畫。地靈協坤珎，光氣常閟匿。萃精毓仁獸，于以符至德。祥飊振藂薄，瑞采動厓壁。神明爲呵護，民庶驚辟易。二虎從左右，馴狎如服役。及茲應時至，入獻彤墀側。猊首而虎軀，黑章而質白。般般雲霞文，粲粲雪霜色。雙瞳夾眀鏡，紫電光相射。尾長倍其身，墨花絢胸臆。初陽發光彩，清冰助標格。生芻足不踐，生物性不食。俯仰帖不驚，舉動甚安適。回翔荷恩寵，天顔惟咫尺。率舞同百獸，蹌然中儀則。羣臣拜且抃，聖情倍歡懌”⁷。

“歌”、“贊”也都有之，王偁《虛舟集》卷三〈騶虞歌〉：“閶闔平臨寶仗催，千官跪進騶虞表。慶世騶虞此日生，普天率土頌升平。般般文采樂君囿，濟濟威儀葉聖征。周詩自昔歌忠厚，此物由來世稀有。五龍八駿詎能追？紫鳯祥麟本同友。南薫方理朱絲弦，莵昌懸精光麗天。瑤編彩毫瑞青史，籲嗟騶虞古無比”⁸。王紱《友石集》卷二〈騶虞歌〉：“嗟哉！騶虞豈偶然而來哉？大化賦其德，大塊成其材。猊首虎軀雄見魁，玄文鬱鬱素質白，爛然雲漢同昭囬。其動也不疾而速，其靜也不猛而威，不肯食生物、履生草，虎鹿百獸日與相追隨，嗟哉！騶虞必應昌期而來歸。始吾皇之御極兮，出於陽翟之大野。今吾皇之時廵兮，又見於曹邑之林隈。實繇吾皇盛治之所致，德合堯舜之無爲。順四序，平三台，五風十雨阜民財。嗟哉！騶虞乃得于此時遊於帝鄉，而徘徊入靈囿、近瑤台。麒麟相與，角端爲儕，文犀白象相參陪。萬姓乃畢賀，歡呼隠如雷”⁹。王直《抑庵集》卷後三七〈騶虞贊〉：“古稱瑞獸惟騶虞，狻猊之首身於菟。皎皎白質冰霜腴，黑花粲若玄雲敷。有生諸物弗忍屠，安行不踐原上芻。至性迥比百獸殊，天意生此爲禎符。皇朝聲教彌寰區，列聖仁澤罔不孚。小大遠邇皆歡娛，感茲呈瑞來帝都”¹⁰。

以上是白虎说

熊猫说一如：

唐代大诗人白居易在幽室静养，感觉冷风飕飕，肤寒头疼，有人送给他一个画了大熊猫的屏风，果然有避风祛邪，驱鬼神，保吉祥的奇效。白居易十分欣喜，在屏上赋诗《貔屏赞》。

。。。。。。。。。介个的确邪恶啊

熊猫之前是一直叫貔貅吧……

然则在日本好像叫“猫熊”？