前言

所谓松前藩，指的是自文禄二年，蛎崎庆广于名护屋晋见秀吉后建立的，得到日本中央政权承认的北海道地方政权。作为和人在北海道统治的唯一代表，松前藩对于北海道的开发以及北海道与日本本土之间贸易的发展做出了巨大的贡献。可以说，道南地区的日本化是在松前藩统治期间完成的，而日本对北海道其余地区统治权的建立和巩固也是由松前藩一力达成的。如果没有松前藩的存在，那么今天北海道到底属于哪国也是不确定的事情。然而遗憾的是，目前盟内关于松前藩的文章大都停留于简单介绍阶段。且不说深入研究，就连全面介绍的文章也难得一见。笔者基于填补空白的目的，不揣冒昧完成此文。希望能为联盟的地方史研究作出一点微薄的贡献。

本文由于资料来源较为复杂，所撰述的主题涉及松前家的源流、发展历程、松前藩的制度建设、藩政时代的基本情况、文化传播、历代藩主的个人经历以及幕末时代相关内容。所以在阅读时可能会因为时间连接的问题而导致认知不清。为了方便读者把握文章内容，形成全面、流畅的历史认知，各章节间会有一小部分的史实被重复提到，以便于读者阅读。另外由于笔者的水平所限，文中肯定会有一些偏颇、错漏之处，还请各位同仁多多指正。

前言

所谓松前藩，指的是自文禄二年，蛎崎庆广于名护屋晋见秀吉后建立的，得到日本中央政权承认的北海道地方政权。作为和人在北海道统治的唯一代表，松前藩对于北海道的开发以及北海道与日本本土之间贸易的发展做出了巨大的贡献。可以说，道南地区的日本化是在松前藩统治期间完成的，而日本对北海道其余地区统治权的建立和巩固也是由松前藩一力达成的。如果没有松前藩的存在，那么今天北海道到底属于哪国也是不确定的事情。然而遗憾的是，目前盟内关于松前藩的文章大都停留于简单介绍阶段。且不说深入研究，就连全面介绍的文章也难得一见。笔者基于填补空白的目的，不揣冒昧完成此文。希望能为联盟的地方史研究作出一点微薄的贡献。

本文由于资料来源较为复杂，所撰述的主题涉及松前家的源流、发展历程、松前藩的制度建设、藩政时代的基本情况、文化传播、历代藩主的个人经历以及幕末时代相关内容。所以在阅读时可能会因为时间连接的问题而导致认知不清。为了方便读者把握文章内容，形成全面、流畅的历史认知，各章节间会有一小部分的史实被重复提到，以便于读者阅读。另外由于笔者的水平所限，文中肯定会有一些偏颇、错漏之处，还请各位同仁多多指正。

和相原家一样，其余的十二馆豪族也在与阿伊努人无休止的战斗中濒临崩溃的边缘，只得一一投靠蛎崎家以求庇护。永正十一年，蛎崎光广将居城迁至大馆并改名德山馆。至此，蛎崎家对渡岛半岛的支配完成。虽然完成了对渡岛的压制，但与东北诸大名相比蛎崎家仍不过是一个土豪而已。为了寻求保护，蛎崎家在义广（光广之子）之时与安东家联姻，成为其一门及虾夷代官。获得了向前来渡岛半岛经商的诸国商船征税的权力。永正十一年、大永五年、享禄元年、三年、天文五年，阿伊努人多次起义，都被义广镇压下去。由此可见，领内不稳也应是蛎崎家甘愿向安东氏称臣的原因之一。

到了四代当主季广统治时期，蛎崎家开始对阿伊努人采取怀柔政策。具体的措施就是与两个阿伊努酋长达成协议，规定把从诸国商船处征收的税金抽出一部分分配给阿伊努人，同时诸国商船在经过阿伊努人的领地时必须尊重这两位酋长的权威。通过这一协定，蛎崎家终于与阿伊努人达成和睦，同时也保证了领内商业活动的安全。

松前藩的前奏

随着各地大小领主间兼并战争的进展，日本终于在织田信长与丰臣秀吉的带领下走上了在度统一的道路，而蛎崎家也顺应历史的潮流（不顺应行吗？），向新的中央政权表示臣服。

天正十八年在迫使固守小田原的北条家开城后，丰臣秀吉又继续北上,一直到达了奥州白河。在此期间他下令由上杉景胜,木村吉清,大谷吉继,前田利家,浅野长政等人负责推进奥州检地.这些受命的将领一边扫除地方上的反抗势力,一边向最北的津轻进发.同时秀吉还命令奥州各诸侯上洛朝觐,而蛎崎庆广则与安东实季一起参勤.他们一行先是在津轻遇到了前田利家,然后又前往仙北与大谷吉继,木村吉清会谈。此后，蛎崎庆广带领安东实季在京都聚乐第拜见秀吉。在这次拜会中, 蛎崎庆广以个人名义向丰臣秀吉奉献了虾夷地的特产鹰,而丰臣秀吉则推荐他担任了从五位下的官职。希望各位能注意的是, 蛎崎庆广原本只是安东氏下属的一个部将,而此次会晤却是蛎崎庆广与安东实季并列而坐,而且分别以个人名义进献方物,这等于是丰臣秀吉承认了蛎崎庆广的大名地位。从此以后, 蛎崎家终于迈入了大名家这一阶层的门槛.

此物为谒见秀吉时所拜领的桐章，现为松前神社社宝

以下是蛎崎庆广在这之后的活动.
A蛎崎庆广拜见丰臣秀吉后的第二年五月,九户政实之乱爆发.丰臣秀次担任了讨伐军的总大将,而蛎崎庆广则以独立大名的身份带领阿伊努族出阵.

B九户政实之乱平定后, 丰臣秀吉发布了朝鲜征讨令.。蛎崎庆广接到命令也前往肥前名护屋待命.他在这里得到了丰臣秀吉的接见,同时叙任伊豆守并获颁承认其虾夷岛主之身份的朱印状. 根据这份朱印状, 蛎崎家对虾夷地贸易的课税权得到确认。同时丰臣秀吉还向丰臣秀次下达了同样的文书，在归国前蛎崎庆广向年迈的老父蛎崎季广报告了此事。

C在名护屋期间, 蛎崎庆广向同来在此参阵的德川家康进献了桦太舶来的道服。

D三月末回国的蛎崎庆广向他领地的人民展示了太阁公赐予的这份朱印状，同时他还聚集了各方的阿伊努族首领进行宣读：不服从志摩守大人的命令的人将面临关白大人数十万大军的惩罚。从而的夸示了领主的权威。

E那以后蛎崎庆广开接近德川家康。丰臣秀吉死后他向德川家康献上了虾夷全岛图和自己的家谱，从而臣从于德川家并改苗字为松前。
松前庆广木像（阿吽寺所有）

藩政时代

松前藩的治所位于现在北海道松前郡松前町。藩主家在江户時代通称松前氏。后来的该藩在松前福山筑城。所以按居城的名称又被称为福山藩。庆应4年，该藩居城又移至领内的桧山郡厚沢部町的馆城。这就是明治时代馆藩称呼的由来。江户初期的松前家被给予虾夷岛

藩政时代

松前藩的治所位于现在北海道松前郡松前町。藩主家在江户時代通称松前氏。后来的该藩在松前福山筑城。所以按居城的名称又被称为福山藩。庆应4年，该藩居城又移至领内的桧山郡厚沢部町的馆城。这就是明治时代馆藩称呼的由来。江户初期的松前家被给予虾夷岛

和相原家一样，其余的十二馆豪族也在与阿伊努人无休止的战斗中濒临崩溃的边缘，只得一一投靠蛎崎家以求庇护。永正十一年，蛎崎光广将居城迁至大馆并改名德山馆。至此，蛎崎家对渡岛半岛的支配完成。虽然完成了对渡岛的压制，但与东北诸大名相比蛎崎家仍不过是一个土豪而已。为了寻求保护，蛎崎家在义广（光广之子）之时与安东家联姻，成为其一门及虾夷代官。获得了向前来渡岛半岛经商的诸国商船征税的权力。永正十一年、大永五年、享禄元年、三年、天文五年，阿伊努人多次起义，都被义广镇压下去。由此可见，领内不稳也应是蛎崎家甘愿向安东氏称臣的原因之一。

到了四代当主季广统治时期，蛎崎家开始对阿伊努人采取怀柔政策。具体的措施就是与两个阿伊努酋长达成协议，规定把从诸国商船处征收的税金抽出一部分分配给阿伊努人，同时诸国商船在经过阿伊努人的领地时必须尊重这两位酋长的权威。通过这一协定，蛎崎家终于与阿伊努人达成和睦，同时也保证了领内商业活动的安全。

松前藩的前奏

随着各地大小领主间兼并战争的进展，日本终于在织田信长与丰臣秀吉的带领下走上了在度统一的道路，而蛎崎家也顺应历史的潮流（不顺应行吗？），向新的中央政权表示臣服。

天正十八年在迫使固守小田原的北条家开城后，丰臣秀吉又继续北上,一直到达了奥州白河。在此期间他下令由上杉景胜,木村吉清,大谷吉继,前田利家,浅野长政等人负责推进奥州检地.这些受命的将领一边扫除地方上的反抗势力,一边向最北的津轻进发.同时秀吉还命令奥州各诸侯上洛朝觐,而蛎崎庆广则与安东实季一起参勤.他们一行先是在津轻遇到了前田利家,然后又前往仙北与大谷吉继,木村吉清会谈。此后，蛎崎庆广带领安东实季在京都聚乐第拜见秀吉。在这次拜会中, 蛎崎庆广以个人名义向丰臣秀吉奉献了虾夷地的特产鹰,而丰臣秀吉则推荐他担任了从五位下的官职。希望各位能注意的是, 蛎崎庆广原本只是安东氏下属的一个部将,而此次会晤却是蛎崎庆广与安东实季并列而坐,而且分别以个人名义进献方物,这等于是丰臣秀吉承认了蛎崎庆广的大名地位。从此以后, 蛎崎家终于迈入了大名家这一阶层的门槛.

此物为谒见秀吉时所拜领的桐章，现为松前神社社宝

以下是蛎崎庆广在这之后的活动.
A蛎崎庆广拜见丰臣秀吉后的第二年五月,九户政实之乱爆发.丰臣秀次担任了讨伐军的总大将,而蛎崎庆广则以独立大名的身份带领阿伊努族出阵.

B九户政实之乱平定后, 丰臣秀吉发布了朝鲜征讨令.。蛎崎庆广接到命令也前往肥前名护屋待命.他在这里得到了丰臣秀吉的接见,同时叙任伊豆守并获颁承认其虾夷岛主之身份的朱印状. 根据这份朱印状, 蛎崎家对虾夷地贸易的课税权得到确认。同时丰臣秀吉还向丰臣秀次下达了同样的文书，在归国前蛎崎庆广向年迈的老父蛎崎季广报告了此事。

C在名护屋期间, 蛎崎庆广向同来在此参阵的德川家康进献了桦太舶来的道服。

D三月末回国的蛎崎庆广向他领地的人民展示了太阁公赐予的这份朱印状，同时他还聚集了各方的阿伊努族首领进行宣读：不服从志摩守大人的命令的人将面临关白大人数十万大军的惩罚。从而的夸示了领主的权威。

E那以后蛎崎庆广开接近德川家康。丰臣秀吉死后他向德川家康献上了虾夷全岛图和自己的家谱，从而臣从于德川家并改苗字为松前。
松前庆广木像（阿吽寺所有）

藩政时代

松前藩的治所位于现在北海道松前郡松前町。藩主家在江户時代通称松前氏。后来的该藩在松前福山筑城。所以按居城的名称又被称为福山藩。庆应4年，该藩居城又移至领内的桧山郡厚沢部町的馆城。这就是明治时代馆藩称呼的由来。江户初期的松前家被给予虾夷岛

藩政时代

松前藩的治所位于现在北海道松前郡松前町。藩主家在江户時代通称松前氏。后来的该藩在松前福山筑城。所以按居城的名称又被称为福山藩。庆应4年，该藩居城又移至领内的桧山郡厚沢部町的馆城。这就是明治时代馆藩称呼的由来。江户初期的松前家被给予虾夷岛

这是表现宝历年间松前城下町繁荣景像的半双屏风全景，现为北海道指定有形文化遗产

当时的北海道不产米，故而松前藩乃是无高大名。至于一万石，其实是幕府所给定的，仅用来表示其地位。庆长九年（1*）一月，德川家康向松前庆广颁发了安堵状，对松前家在虾夷地区的贸易垄断权给予确认。根据这份安堵状的规定，自此以后，虾夷地的领主（也就是松前家）自行派遣交易船与虾夷人交易。此外领主还必须派遣家臣到所有知行地、以及虾夷地的商场征税和确认交易船在当地贸易的资格。严格限制在松前家管辖下的渡岛半岛南部和人地与松前领之外的虾夷地之间的交往。由于有了这一规定，整个江户时代本州与渡岛半岛之间的来往和贸易都被严格禁止。

德川家康制书

大约在庆长五年（1600）左右，近江商人开始成批地来到松前经商。他们在京都和大坂等地的市场推销松前的物产如鲱、海带、干鲍鱼等。然后又将米、味噌、酱油、渔具等运至松前出售，获取利润。同时，近江商人还为松前藩带来了京都文化。现在在当地寺院的庭园中种植的树木如樱花、山茶等名树都是那时引进的。

　 为了增强实力，近江商人组织了他们的商会——两滨组，与松前藩直接谈判。这批商人与藩的重臣结成了密切的关系，他们不仅帮助筹措松前藩所需要的物资，还为该藩的重臣们解决经济上的麻烦。而这也导致了近江商人和松前藩之间不寻常的关系，后来他们得到了对于一部分交易品的免税特权。

松前藩直接支配的和人地主要是以渔业为中心产业。由于附近就是世界著名的北海道渔场，蝦夷地的渔业捕获量很大。城下的松前町在1833年时人口首次超过一万人，是当时北海道最繁荣的都市。随着实力的扩张，松前藩开始了对其余虾夷人的征服。但就在宽文九年（1669年），在对西虾夷地的进攻中松前藩惨遭失败。这样一来，松前藩不得不放弃统一虾夷地的野心。也因为这样，松前藩的直接统治从来未曾延及整个虾夷地。

18世纪前期，虾夷地主要由松前藩的家臣负责管理。他们通过确认商人的交易权来收取商业税即运上金。有赖于这一政策的实施，场所请负制（2）在当时被广泛采用。但是从18世纪后半叶开始，藩主逐渐将原来由家臣经营的商场划为直营地。相应地，原来的场所请负制发生了变化，此时的请负商人不再通过藩主家臣而是直接向藩主缴税。当时在虾夷地的和人主要从事渔业，正如上文所述，虾夷地是渔业生产的重要基地，故而松前藩的财政主要依靠对蝦夷地的支配来保证。大商人们掌握了虾夷地的对外贸易，经营着鰊、鲑、昆布等特产。由此使北方海产物的生产大为增长，以前的甚为稀少的特产物如熊皮、鹰等这时甚至产生了积压。

除了渔业这一虾夷地最负盛名的产业外，松前藩还经营着一种非常有名的特产品——虾夷锦。所谓虾夷锦并非出产于虾夷，它实质上是虾夷人在黑龙江流域交易时所获得的一种中国纺织品。初代藩主庆广于名护屋谒见秀吉时便是以此作为贡品，据传德川家康也曾亲言希望松前家能献上一整套用虾夷锦制作的胴服。而后来此物更是成为松前藩向幕府上贡时的必备物品。

龙云院虾夷锦

渔场的扩大增强了日本人的势力，随之而来的是对东虾夷地那些原本独立的虾夷部落的支配的加强。加之部分商人使役虾夷人过于严酷，和人与阿伊努人之间的矛盾逐渐激化。宽政元年（1789年）由于请负商人毒杀了东虾夷一个部落的酋长，在那一地区爆发了起义。

18世纪中叶，俄罗斯人从千岛南下开始与日本人接触，他们希望能与日本人建立贸易关系。然而为了独占在虾夷地的贸易权，松前藩故意无視俄罗斯的存在并将此事视为秘密。于是俄罗斯人绕开松前藩直接南下，向幕府表达了他们请求。天明五年（1785年）幕府派遣调査人员前往虾夷考察。得出的结论是必须加强对这一地区的控制。根据这一结论，在宽政11年（1799年）藩主松前章广所领有的虾夷地大半被幕府划为了天领。当年1月16日，东虾夷地的浦川、知床被决定由幕府代管7年。8月12日，箱馆的浦川也被代管。为了补偿松前藩，幕府将武藏国埼玉郡5千石划为了该藩的领地。享和二年（1802年）5月24日，原先约定的七年的期限到期，于是松前藩的原领被返还。文化四年（1807年）2月22日，西蝦夷地又被划为了幕府的天领，这次松前藩则获得了陆奥国伊达郡梁川九千石的领地。

梁川移封

文政四年（1821年）12月7日、幕府的政策发生变化，松前藩原有的领地被归还。与此同时，松前藩还担负起了北方警备的任务。嘉永二年1849年，按照幕府的命令，松前藩开始着手福山城的修建。安政元年（1854年）10月福山城完工，同年日美和亲条约签定，箱馆开港。到了安政二年（1855年）2月22日，幕府又将乙部村以北、木古内村以东的蝦夷地以及渡岛半岛南西部的土地划为天领。按照已前的惯例，松前藩又获得了陆奥国梁川和出羽国东根合计三万石的领地以及每年一万八千两的手当金（3）。元治元年（1864年），松前崇广出任幕府老中，此时的松前家达到了自诞生以来的顶峰。

由于箱馆的繁荣，松前藩的经济状态急转直下，藩士以及城下町中靠贸易过活的百姓都过的十分困苦。在戊辰战争中，由勤王派藩士组成的派阀掌握了藩政。相应的，松前藩也倒向了新政府一边。就在当年，松前藩的本据移到了新建的馆城，随后馆藩在箱馆战争与旧幕府军展开了战斗。明治2年（1879年），松前藩版籍奉还。明治4年（1871年），废藩置县。至此，延续了二百余年的松前藩终于退出了历史的舞台。

（2） 场所请负制：江户时代松前藩主及家臣委托商人在一定地区与阿伊努人交易，每年收取抽头的制度。这个制度大大加强了迁徙而来的和人及当地阿伊努中小渔民的税收负担，明治二年（1869）废除。

（3） 手当金：津贴费，治疗费.

松前藩的制度构建

在谈及松前藩的制度时我们会发现其具有强烈的“重商主义”色彩。而如果要对这一问题进行探讨的话，那便不得不考虑该藩特殊的自然地理条件。与本州诸藩不同，首先松前藩的领地内是不出产米的。其次该藩居民的构成中不仅有和人，还有日本唯一的少数民族阿伊努人。基于这样的自然和人文环境，松前藩无法以农业作为自己的经济基础，于是只得通过水产物、兽皮等商品的商业交易来获得收入。也正是由于这样一种特殊的情况，松前藩才会把自己的财政基础置于直接经营和从商人及渔夫处征税之上。

那么这样一种社会经济基础又对松前藩的制度构建产生了何种影响呢？让我们观察一下渡岛半岛的兵农分离状况。

众所周知，兵农分离是建立职业军队，提升军队作战能力的必要政策。到战国后期一般的大名都已实行。然而这一在本州以兵士和农民分离为特征的政策，在松前却以兵商分离的特殊形式被推行。这里的兵商分离不仅仅是兵士和商人的分离，兵士和渔夫的分离也包含其中。也就是说税负的承受主体即是分离的主体，这一点又和本州是一样。这也就是所谓共性与个性的统一。此外，在本州边远的落后地区，兵士和农民的分离并不彻底，兼营农业的武士也不少。在松前藩也有这种现像，只不过这些武士兼营的不是农业而是渔业和商业。

但是单纯将松前藩的制度构建与治政方针的成因归结于自然因素也是不全面的，我们还必须观察制定这些制度与政策的主体——人。他们的习惯与思维方式也是决定松前藩制度的重要因素。

在前面关于松前家源流的讨论中笔者列举了三种关于松前家祖先的说法，这里笔者还想再谈一谈关于松前藩祖的问题。只不过这里所说的藩祖并非松前家的祖先，而是松前藩士的祖先。那么松前藩祖到底是些什么人呢？这些人中可能会有武士、农民、甚至从日本海对面来的中国少数民族，但我们很难给出一个大概的比例。不过可以肯定的是，他们中一定有不少人是若狭的商人！

熟悉东北历史的人都知道，日本的东北地区其发展水平长期落后于全国，到室町时代还有部分地区保留有奴隶制残余。在这样一种大环境下，当地的商品经济发展程度自然是不高的。而这也就意味着地方商人作为一个群体尚未崛起。而在这样的情况下，商品经济发达的本州中部地区的商人便乘虚而入，参与到了东北沿海的商品交换中。这些商人中以若狭商人的势力最大。

现在让我们把目光再投转到所谓的十二馆上来。前面已经说过，这些所谓的十二馆领主实际上是一群武装商业领主。他们作为半独立的势力，通过与安东家尤其是安东家在渡岛半岛的分家（也在十二馆之中）保持一种若即若离的臣属关系来保障自己在这里的商业利益。那么这些馆主是什么人呢？笔者认为，他们之中的大部分当是若狭商人。笔者之所以会产生这样的认识主要基于两点原因：

首先是必要性：这其实是一个很简单的设问，到底是谁有必要在渡岛半岛设立属于自己的居馆和势力以保护其商业利益呢？很显然，这些人必须善于经商、有较强的经济势力同时还要在虾夷地区拥有很大的经济利益。符合这三项条件的，除了祖上靠环日本海贸易积累了财富的安东家之外就只有若狭商人了。

其次是可能性：要在渡岛半岛建立巩固的根据地，拥有一支既能参与和人竞争又能压制当地阿伊努人反抗的武士团就是必须的。而战国时代正是浪人最多的时代。他们之中有许多人都在收取佣金后成为雇佣兵。最典型的就是自由都市——界，界就是在由当地商人雇佣的武士的保护下才得以拥有自治权的。那么既然界的商人能够这样，那么在贸易繁盛的虾夷地产生一种低级得多的雇佣形式又有什么不可呢？

那么，如果这些馆主的确是若狭商人，这又与松前藩制定的政策有何关系呢？我们知道，一个政府制定何种治政政策必定与该政府掌权者的背景有关，而松前藩的掌权人毫无疑问应当是松前家及其家臣团。松前藩的家臣来源，除了一门众之外就是在统一渡岛半岛的过程中出仕松前家的各馆主后裔及家臣。这些人的背景必然对松前藩的政策制定产生巨大的影响。

现在，我们从以上的思维继续延展。如果松前藩士们的祖先中真有一部分是若狭商人的话，那么在凭实力说话的战国时代，这些商人的后代必定属于当地的统治阶层。甚至藩主松前氏也可能就是若狭商人的后裔。不是有关于蛎崎氏与若狭武田氏贸易的记载吗？或许所谓的松前氏出自若狭武田氏的说法就是这些若狭商人的后裔对自己真实来源的暗示吧。

这样一来我们可以得出以下结论：松前藩的统治阶层应该有一定的商人背景，其早期祖先实际上就是雇佣东北地区浪人在虾夷建立据点的武装商人。如果我们从这一层面看待松前藩的制度结构和政策制定的话，那么其强烈的“重商主义”色彩便并非像大多数人所想的那样仅仅是因为虾夷地不产米而造成的。

接下来我们谈谈松前藩的职制与家臣奉禄。

和人南来与文化传播

最早来到渡岛半岛的和人主要是东北和北陆的渔民以及被流放的罪犯，此外若狭的流动商人也是重要的成员。至于武士的到来则迟至镰仓时代才有明确记载。

源赖朝灭掉藤原氏后，在陆奥设置了奥州总奉行以统领东北。而当时自称“虾夷管领”的安东家便明里暗里地与奥州总奉行作对。此后安东家分裂，上国安东氏与下国安东氏分别占有渡岛半岛的一部分。康正二年，下国安东氏与凑安东氏合并，称秋田安东氏。下国安东氏在渡岛半岛的影响力开始下降，而上国安东氏则得以崛起。

从镰仓时代末期直至混乱的南北朝时代结束，由于战乱，不断有战败的小豪族从东北逃到渡岛半岛。这些小豪族在上国安东氏的支配下顺利实现了定居化，并随着和人的增加而在沿海修建了据点。这些据点中比较有名的被称为十二馆，即：志海苔、箱馆、茂别、中野、胁本、稳内、芨部、大馆、弥保田、原口、比石、花泽。

进入江户时代，前来虾夷地的和人中开始出现一批文化人。虾夷地处边境化外之地，与江户、京都、大阪等大城市相比文化上值得称道的人很少。在而在这些文化人中，有很大部分是外来的。如果对这些前来虾夷的文化人进行统计的话，大致可分为以下几类。

A被流放至此的文化人。最典型的就是庆长年间渡来的花山院忠长等获罪流放来虾夷的人。

B作为幕府的官员、密探、探险家来到虾夷的文话人。最典型的有：伊能忠敬、间宮林藏、近藤重藏、松浦武四郎、最上徳内。

C作为僧侣，前来布教的文化人。最典型的是：円空、木食?文翁、壮海、秀晓各位上人。

D作为商人，因商业活动的需要而来的人。有名的有：高田屋嘉平卫、钱屋五兵卫。

E在文艺、绘画、书法、评论等方面有专常的文化人。代表性人物有：池野大雅、菅江真澄、大原吞響等。

花山院忠长官拜从四位下左近位权少将，乃是一位年青的公家，因与后阳成天皇宠爱的女官私通而触怒天皇。原本天皇是向幕府下达了对此人处以极刑的诏命，然而试图进一步控制朝廷的幕府却只对忠长处以流刑的处分（这个事件被认为是四年后决定制定《公家众五条》的主要原因)。

初代藩主庆广将忠长一行安置于万福寺并给予他们优厚的待遇。趁着这一契机，松前家一举与京都方面建立起了连大大名也望尘莫及的密切关系。从二代公广迎娶大纳言大炊御门资贤之女到八代道广迎娶右大臣花山院常雅之女为止，先后五位藩主都从京都迎娶公卿之女为正室夫人。这些公家之女的侍女们与藩士们也成婚，于是京都文化逐渐深入松前。

但是仅靠这些零星前来的文化人肯定是无法快速提升松前藩的文化水平的。所以从昌广、崇广时代开始松前藩就设立了本藩的学问所——微典馆、军学校——威远馆，以鼓励文武学习。到幕末时代，为了适应新的形势又新设了医学校——清远馆。但对于那些勤学的人而言，仅仅留在松前接受教育是远远不够的。他们还要去京都、江户、长崎等地游学，以学习本国和外国知识。

接下来我们谈一谈这些渡来人对松前藩文化发展的影响。

在明和、安永、天明时期，池野大雅、菅江真澄、大原吞響等有名的文化人都曾来到松前。这些人为松前藩带来了本州岛上的新思想，他们讲学的内容以及留下的书画对松前藩士产生了很大的影响。此外，除了文化人本人前来松前“布道”之外，书籍的传入也对松前文化的发展产生了巨大影响。比如稍后传入的《海防海策》。在这本由本多利明、佐藤信渊于文政七年写成的书中，佐藤信渊提出“通商乃国家第一利益”。他在讨论了各国的经营方略后主张“开拓虾夷地、攻占カムチャッカを，然后再与北美交易，同时和英国在南方贸易中展开对抗”。我们知道，松前藩原本就是一个以贸易为主要财源的藩。相对于其他藩而言无疑是一个异类。但这本《海防海策》却明确地告诉了他们：“你们的发展方式才是真正正确的。”这无疑会对松前藩产生极大的触动。其他国防学者如古贺精理、齐藤拙堂、安井息轩等人对虾夷开拓的讨论也深刻地影响了藩士们。在他们的影响下，安政十年，藩家老松前广长完成了藩史《松前秘府》六十卷。

在长期的发展过程中，松前藩也产生了本土的文化名人，其中最引人注目的当属七代藩主松前资广之五男——蛎崎波響。波響生于明和元年（1764），其叔父松前广长很早便发现了他在艺术方面的才华。波響自少年时代便于江户师从南蘋派学习绘画，十八岁时归藩出任家老。然而天才终归不会被埋没，他在本藩遇见了前来游历的大原吞響，并于日后师从之。那之后波響又与江户、京都的円山应挙一门交游并在艺术方面受其影响。

波響的作品写实出色，十分有气度。下文所引用的夷酋列像便的他的代表作之一。此图绘制于宽政夷乱之时，图中人物乃是帮助松前藩镇压阿伊努人的一名酋长。这位酋长身着虾夷织锦和俄罗斯制的外套与鞋，威严肃穆，栩栩如生。宽政三年，松前藩于上京之时将此图献与光格天皇、宫家、公家等览阅。从此波響声名鹊起，而此图也因为“曾经天览”而身价倍增。后波響以六十三岁辞世，死后葬于法源寺。

波響之像

宽政夷乱

宽政五年，东部虾夷的国后发生阿伊努族的叛乱，加强对该地区的控制成了当务之急。

国后的千岛群岛因为常年海雾弥漫，所以就算到了中午也会给人以昏暗的感觉。也正是由于这里的自然环境太差，松前藩的人也很少去此处。但俄罗斯人却不同，他们因为垂涎国后岛附近海域的海兽而屡次派小船来到这里。当然，和人也不是吃素的。他们早就发现了国后岛附近丰富的渔业资源，只是由于虾夷地还有大量的地区尚未开发，因而这里也只能暂时被划为松前藩预备开发地区，从而长期得不到有效控制。在那里，居住于南部下北的飞騨商人武川久右卫门，根据场所请负制承包了绘友、厚岸、雾多布以及根室等四个地区。久右卫门开设了飞騨屋以从事木材生意。从飞騨屋成立算起，之后的二十年间久右卫门每年向松前藩上缴二百七十两作为运上金。这一制度的实施为松前藩强化对已占领地区的控制提供了良好的范例。由于效果不错，松前藩干脆将力所不及的各个虾夷地区都承包给商人们，这样既巩固了统治，又可以取得一笔不菲的收入。那之后，场所请负制逐渐开始被广泛采用。场所请负制下的商人除了缴纳运上金之外，也可以缴纳实物如各种生活必需品。这些商人一般都残酷地掠夺阿伊努人的劳力，同时因为他们远离乡，妻子不在身边，所以常常侵犯阿伊努族的女性，由此给阿伊努人带来了深重的苦难。一面是坐在运上屋中享受酒宴的和人，一面是在屋外被任意驱使的阿伊努人。有些史料中谈及这一现像时总说是商人们隐瞒真像，不使松前藩知晓，从而使这一不道德的现像长期存在。但本人对这一说词不敢苟同，一个延续百余年的制度，其内幕是些什么不可能瞒过所有当权者的眼睛。持这一说法的人无非是要为日本人对虾夷人的掠夺开脱而已。所以与其说是不知道，还不如说是松前藩对此充耳不闻来得更真实些。这一切构成了江户中期以后和人与虾夷人矛盾的主线。

在本州，从天明年间开始关东和奥羽一带米不结穗，歉收和饥荒遍及各地。虾夷地也跟着陷入了粮食不足的窘境。每到这种时候，首当其冲受苦的肯定是最下层的人，虾夷人就是这样。原来商人们在发米时按每俵七升发放，而到了宽政年间，这一数字竟变成了每俵三升（还让不让人活啊！），阿伊努族的待遇越发恶劣了。同时，藩政的涣散也使费用增大，松前藩向商人征收赋税也大幅上扬。

宽政元年左右，由于帮助商船营业的需要，松前藩派遣一部分原本负责运送荷物的足轻前往国后。然而这些人却与当地的商人勾结在一起，任意驱使阿伊努人，最终使被聚集到国后的阿伊努人丧失了工作的热情。

新制度的实施往往会造成许多令人不愉快的改变，场所请负制就是如此。国后附近具有较大经济价值的鳟鱼和鲑鱼，以及一年中有很长时间处于封冻状态的大海使对阿伊努人的驱使不断持续。在从前，来国后捕鱼的人们往往会在渔季开始前开一大樽酒，如果酒顺利打开的话（没冻住，汗），那么这次就会有大的收获。可这一活动也在宽政五年后终止了。从前，阿伊努人自由地在当地捕鱼，自由地交易产品。但自从场所请负制开始实施以来，当地的开发权都归属于了承包商，他们再也不能自由地从事他们祖先曾经从事了数千年的活动。为了生活，他们不得不接受地方承包商的雇佣。

阿伊努人多年来积累的怨愤终于由一根导火线点燃了。

当时国后的一位酋长ヤンキチ正在生病，听说和人们有酒，于是命部下前往番屋的役人那儿去要。这名部下与番屋的役人谈了半天终于得到了一壶酒，但就是这壶酒惹出了后来的一切。ヤンキチ的病原本是快要恢复了，可是当他喝了那壶酒后竟然痛苦不堪，最后死了。数日后，一名吃了役人所给饭团的阿伊努人也似乎中毒而死了。ヤンキチ的弟弟マメキリ眼见于此，便聚集了他们部落的成员，宣布ヤンキチ的死是番屋的役人故意为之的。他说：“大家过不了几天也都会被杀死，与其等死还不如一搏，现在就去攻击运上屋吧！”阿伊努人终于爆发了…….

国后阿伊努人的行动得到同族的响应，厚岸酋长ツキノエ之子セツハヤ为同族之死而激愤，也表示要向和人抱复。宽政五年五月十日，セツハヤ与マメキリ率领阿伊努人突然袭击运上屋。转瞬间番房即被破坏，屋内的官员和役人共计数十人都被杀死。

蛎崎波響所绘夷酋列像

历代藩主之治世

松前藩的初代藩主松前庆广之子名盛广。他官拜从五位下若狭守，于庆长十年新年以三十八岁去世。于是二代藩主则由其子松前公广出任。他是松前盛广的嫡子，在其祖父去世后继承藩主之位，宽永十八年以四十四辞世。三代藩主松前氏广以松前公广次子的身份在父亲死后继承家业。他在作战方面小有才干，宽永二十年在濑棚发生的西部酋长ウスケシ的叛乱在他的镇压下迅速得以平息。四代松前高广为松前氏广之嫡子，于庆安二年袭封志摩守。五代松前矩广因为松前高广二十三岁早逝所以以若年继位，在他统治的前半期发生了にシャクシャイン之乱，后期又有门昌庵事件。由于在にシャクシャイン之乱以后阿伊努族的组织基本丧失了反抗能力，松前藩政第一次进入了稳定期。这一时代开始于五代藩主矩广统治后半期。

六代藩主松前邦广乳名传吉，出生于江户。其父松前本广乃松前家始祖武田信广的六世孙，松前邦广在家中排行第六，母亲是旗本杉田原四郎忠长的女儿。邦广生于宝永年间，享保元年十二岁时被过继给松前矩广。同年邦广追随父亲去江户谒见将军德川吉宗并献上节刀,马料以及应时的衣服四袭。从而得到了将军对其继承藩主之位的认可和归藩的许可。享保二年七月, 松前邦广与京都的三位中将高野保光之女完婚。同年九月, 邦广在老中久世大和守的屋敷向幕府上交了宣誓书,归藩时获赐黄金五枚，应时的衣服四袭翌年三月回国。

以下是松前邦广治世的一些记录，权作史料罗列于下

享保五年七月, 松前邦广之妻去世。同年十二月，养父松前矩广辞世。

享保六年四月，松前邦广的乌帽子亲松前内记广候为松前邦广举行了成人礼，六月江户参勤。七月老中井上河内守忠敬奉上样之命认可松前邦广为松前藩的新藩主，随从的家臣献上方物后回国。同年九月，松前邦广叙任从五位志摩守。这时的他年仅十七岁。

享保九年，松前藩领内发生了台风、洪水以及福山大火等事故。同年还有松前渔民护送三名朝鲜漂来的人前往对马的事例。

享保十二年，松前邦广向幕府提出的将参勤时间改为六年一次的申请被接受。享保十六年，邦广江户参勤，将军赐予其卷物三卷。

元文二年，松前邦广亲自前往受台风侵害的江差海岸监督修复工作。

元文三年，在及部的领民中颇有人望的松前平治右卫门广峰因为有不检点的行为而被下令切腹。当地居民在他赴死处建造了一座广峰神社以纪念他。据说松前邦广为此事十分后悔。

元文四年，松前邦广巡视渡岛东部诸村,其间下令对大野、福岛两村开垦新田的行为予以奖励。就在同一年，趁着盗伐桧山丝柏的人被捕的契机，松前邦广设立了桧山奉行所专门管理丝柏的砍伐和运输,桧山的营运和管理开始步入正轨。

宽保元年，松前藩附近海域的某岛上发生了大规模的火山喷发，大量的火山灰落到海上，天空也暗了下来。与火山喷发同时发生的还有数次地震和一系列暴风雨，海上这时也出现了大规模的海浪。这些海浪袭击了从根部田到熊石的海岸，约有八百户房屋被冲毁，一千四百余人溺死，受损船只达一千五百余艘。面对这样大规模的自然灾害，松前邦广不得不向从邻近的津轻、南部两藩寻求支援以安抚民心、抓紧完成灾后重建。此外，松前光善寺的僧人円郭还修建了无缘堂以祭祀亡魂。

字建石　光明寺慰灵碑

记得很久以前初涉日史之时，我也像许多经由战国游戏喜欢上日史的同人一样，热衷于追逐那些光芒耀眼的英雄人物。于是特立独行的信长公成为我的最爱，出生贫贱而自强不息的太阁公令我敬仰。当然，我也和大多数人一样，最厌恶“靠岁数长而夺取天下的老乌龟”。但这都是过往的事了。通过这些年的经历尤其是高考的考验，我觉得自己可能已经开始了解真正的人生。在历史的天空中，一闪而过的流星故然炫烂华丽，但能长久占据那里的，不还是那些默默无闻的点点繁星吗？和那些占据史册大部分篇幅的英雄或奸雄们相比，或许他们也不算失败吧？出于这样的认识，我完成了这篇文章。也许我的功底不够，不能完整的展现他们的风貌。但哪怕只是仔细的记下他们的事迹，只要能让更多的人了解和认识他们，我的目的也就达到了。

以下是一些年表资料，仅供参考。

居所

福山馆　　　北海道松前郡松前町字松城　(庆长11年1606年建设)
松前福山城　北海道松前郡松前町字松城　(安政1年1854年筑城)
馆城　　　　北海道桧山郡厚泽部町城丘　(庆应4年1868年筑城)

历代藩主
松前氏
初代　　松前伊豆守庆广（1548年—1616年）
二代　　松前志摩守公广（1598年—1641年）
三代　　松前弁之介氏广（1622年—1648年）
四代　　松前志摩守高广（1643年—1665年）
五代　　松前志摩守矩广（1659年—1720年）交代寄合、大名格

六代　　松前志摩守邦广（1705年—1743年）

七代　 松前若狭守资广（1726年—1765年）

八代　　松前志摩守道广（1754年—1832年）
九代　　松前志摩守章广（1775年—1833年）

十代　　松前隆之助良广（1823年—1839年）

十一代　松前志摩守昌广（1825年—1853年）

十二代　松前志摩守崇广（1829年—1866年）寺社奉行、老中格
十三代　松前志摩守德广（1844年—1868年）

参考资料：松前历史物语 http://www.e-matsumae.com/2rekisi/rekisi_top.htm

江户大名公卿 http://www1.parkcity.ne.jp/sito/

蛎崎幕府 http://www5f.biglobe.ne.jp/~kakibaku/index.html

北海道图鉴 http://www.hokkaido-jin.jp/zukan/index.html

北海道福岛町 http://www.town.fukushima.hokkaido.jp/

北海道江差町 http://www.hokkaido-esashi.jp/right.htm

历史之窓 http://www.museum.hakodate.hokkaido.jp/collection/rekishi/index.html

松前. 蛎崎一族 表纸

http://homepage1.nifty.com/t-kubo/Japan/matumae/matuma-h.htm

明治之基础 北海道开拓

http://suido-ishizue.jp/kindai/hokkaido/index.html

松前藩家臣一览表

http://homepage1.nifty.com/t-kubo/Japan/matumae/kasindan.htm

北方领土问题对策协会 http://www.hoppou.go.jp/

榆荫 http://www.lib.hokudai.ac.jp/koho/yuin/yuin111/index.html

本来篇幅要比现在长得多的，但实在是没有写作的心情了。这篇拙作虽然水平不高，但收集的资料自认为还是很全的。希望能对那些和我一样执着于藩史的同仁有所帮助。

另，联盟改版后发表的文章版式我算是完全无语了，大家将就着看看吧。

用心的文章！

版式的问题……确实很困扰，还得慢慢适应。

顺便贴点儿不知道猴年马月写的残稿，凑个趣儿吧……

首先说北海道这个名词，在日本的古代和中世都还是没有的，并不在所谓“五畿七道”之列，明治二年设开拓使，始郡县之。此前，除了渡岛半岛南端有和人武士团的馆、城以外，其它的广大地区都还只是散布着许多阿伊努人部落，被称为虾夷地。

虾夷之为“夷”也久矣，日本武家社会的“征夷大将军”最初征的就是这个夷，虾夷人，或者说阿伊努人，逐渐的被和人驱逐出了本州岛的东部和东北部，而只剩下北面这个岛，后来明治政府成立后，力行北海道开拓，阿伊努人的处境在这场类似于美国开拓西部式的运动中日益恶化，现如今已经变成了类似于印地安人一样的濒临灭绝的民族，这是后话。

在战国时期，其实在整个的日本中世，对于生活在虾夷地的阿伊努人，除了偶有其犯边的记录外，和人的历史记载中基本上是一片空白。江户时代惟一在虾夷岛上设置的藩领是松前藩，藩主松前氏，也就是战国时期的蛎崎氏，其正式的历史记录（正史）名曰《新罗之记录》，但是主要记载的是江户时代的情况，对于战国期记载简略，而且也基本围绕渡岛半岛南部（道南地区）的和人武士团，而几乎没有对虾夷地的介绍。同期的异国史料呢？我中国，自元灭明立，对外政策趋于内敛，对于远国之事的热情不高，正史中连日本的情形都多为道听途说、错漏百出，至于那连和人自己都未开拓的地带，更是毫无知闻。朝鲜的史料也基本如此。因此，历史学的角度而言，中世的虾夷地纯然是个空白，能够依赖的只有考古发现了。

考古学的成果表明，大约在十二、十三世纪，现在的北海道，也就是当时的虾夷地，出现过一个“擦文文化”，这个文化属于土器（粗陶）文化性质，明显的可以看出古坟土器文化的影响。日本列岛的土器文化，大略可以分为绳文、弥生和古坟三阶段，古坟时期，出现了两种不同的土器风格，一种是日本本土从弥生土器演化发展过来的素烧的赤褐色的土器，被称为“土师器”，另一种则是明显受到朝鲜半岛传来文明影响的青灰色的早期陶器“须惠器”。现在函馆市湯川一带，已经发现了若干擦文文化的遗迹，有与本州非常类似的土师器和须惠器出土。晚了至少600年左右的“擦文文化”可谓是日本列岛最后的土器文化，这一文化的担当者，就是当时的阿伊努人。从出土文物的种类看，当时的阿伊努人以渔猎为主，但也已经有了早期的农耕。

擦文文化的时间大致相当于日本其它地区从平安时代向幕府时代转化的阶段，距离战国时代还很遥远，在镰仓和室町时代，擦文文化的后继者被正式的以“阿伊努文化”命名。阿伊努文化仍然以土器为主，但是也出土了铁锅，据信这是与本州贸易交流的佐证。除此之外，即使在考古学上，阿伊努文化也仍然是空白片片。

因此，这里能谈一谈的，也只有南部的“和人区”。

最早到虾夷岛的和人，说白了都没什么光彩，他们中较早的，是镰仓幕府消灭奥州藤原氏的时候被从陆奥、出羽的故乡赶出来而渡海逃到虾夷的失败者，此后，东北地区武家间争斗的败者就把虾夷作为了一个逃亡隐匿之所。而虾夷地同时也是一个流放地。比如建保四年（1216），镰仓幕府就曾经把强盗海盗50多人流放虾夷，13年后，当时的“虾夷管领”藤崎城主安东贞季，也将被他制服的对手藤原秀直追放到渡岛。

总之，初期来到虾夷岛的武士乃至和人，或者是政治、军事斗争中的败将，或者是扰乱社会秩序的盗匪罪犯，这与以后的澳洲类似。这些人渡过津轻海峡，来到与本州岛的最北端津轻半岛和下北半岛一海之隔的渡岛半岛，在恶劣的自然条件和与阿伊努人的战斗中顽强的生存下来，逐渐在渡岛半岛南端环海修筑了一些城砦，择其要者，被称为“道南十二馆”，即：

1. 志苔（志浓里）馆

2. 箱馆

3. 茂别馆

4. 中野馆

5. 胁本馆

6. 隐内（稳内）馆

7. 覃部馆

8. 大馆

9. 祢保田馆

10. 原口馆

11. 比石馆

12. 花泽馆

道南十二馆割据的地区，差不多就是一直到明治政府开始北海道开拓前和人在虾夷岛上的活动范围。其实在这个地区，当时还有其它的一些和人馆砦，然而这十二家馆被列名合称的理由，是因为后世松前藩的《新罗之记录》中，在记叙长禄二年（1457）那次著名的阿伊努人首长コシャマイン对和人的大侵攻的时候，提到了这十二家。

在道南十二馆成立的初期，他们受着镰仓幕府委派的“虾夷管领”安东氏的支配。

安东氏，相信很多人都看过安彦良和的漫画《安东》吧。其祖，是前九年之役中的败者安倍贞任。贞任战死后，其次子高星丸流落本州岛的极北端津轻，在藤崎一带定居，其子尧恒修筑了藤崎城，据说是从永保二年（1082）开工，直到宽治六年（1092）修竣。以此为据点，安倍子孙成为津轻一大势力，他们袭用了祖先“安倍”中的“安”字，与之将“藤原”（安倍出自藤原北家，是藤原道长的后代）的“藤”字结合起来，以“安藤”为苗字。“藤”“东”同音，同时，“东”又含有“坂东”之意，因此，又可以写为“安东”。安东（安藤），就是坂东的安倍或者藤原的安倍的意思。

藤崎，位于岩木川，土地肥沃，同时又是连接津轻内三郡（平贺、田舍、鼻和）和外三郡（兴法、马、江流末）的要冲。当时，镰仓幕府在津轻内三郡设置了地头，委任曾我氏（小太郎真光）担任，设城大光寺，而对于外三郡，则承认安东氏在此地的势力，安东氏逐渐在津轻拓展势力，不久，征服了津轻半岛上十三凑地区，以此为据点，易苗字为安东（日文或做安藤），逐渐成为当地的豪族。镰仓时代，幕府任命十三凑安东氏为“虾夷管领”，承认其对虾夷地的和人区的支配权，同时自然也包含了由其负责经略对虾夷人事务的意思。

（下缺）

恩？怎么回事？关注一下……

解释一下，本人就是金森宗康。有关详情已与真田殿交待清楚，烦劳马师了。