寿永二年（1183），平氏被木曾义仲重创，被迫携安德天皇及三件神器从京城逃出。但是木曾却没有得到后白河法皇和公卿们的信任，之后，被孤立的他在宇治川被同为源氏一族的源赖朝的两个弟弟源范赖和源义经打垮。趁着源氏内乱之时，平氏得以重整气象，他们迁到福原旧都，并在一之谷之地构筑防御，然后几乎将所有部队都集中到该地，准备与源氏决战。这是决定平氏命运的一战，而源氏年轻的将领源义经也在此充分的展示其优秀的军事才能。『平家物语』中曾有此事的相关叙述，但真实度较差。关于此战，兵库历史研究会会长梅村伸雄先生曾攥写过一文，是本文的最基础资料所在，特此表示感谢。
　　一之谷地处鹎越山麓，于兵库驿和会下山山麓展开，之后又有一个大湖，湖水经凑川由和田岬流入大海。八百年前的合战到底发生在哪一位置，至今仍有很多争论。江户时代时曾有其是在须磨的说法，须磨与神户鹎越的距离仅隔八公里，此外也有鹎越即为一之谷的说法。在合战最初，平氏的总大将宗盛的本阵在鹎越山麓下的大轮田泊停泊，载有安德天皇与三种神器的座船也同在该地。但随着战争的进行，本阵又曾向鹎越移动，也是成为了产生各种争论的源头。

[战前准备]
　　
　　此时，源氏兄弟刚击败木曾义仲，并得到了法皇所授予的感状。有了皇室和公卿的支持，一统了源氏的源赖朝自然也不能对平氏的行动视而不见，但双方此时的实力仍是难分高下。
　　一月二十六日，法皇授予源氏讨伐平氏的院宣，并准备力图夺回三件神器。源义经知道此战之意义重大，而了解平氏阵容和一之谷的地理是非常有必要的，于是他曾拜访了时任参议的久我道亲。在白川鹫尾氏『系图』中记载，道亲的亲戚中有一外甥名为久我兴延。仁德天皇之弟、额田大中彦皇子的后人自称为白川鹫尾氏，而此家之女曾与道亲之父久我雅通生下一子，名为通直。兴延就是通直之子，他也应该就是在『平家物语』中，给义经指路的那位「鹎之翁」的原型。
　　兴延氏此时生活在鹎越山麓的白川，经常到附近的山中狩猎，对平氏在山之手（靠山一侧部队）的军阵有所了解。在『平家物语』中，源义经与鹎之翁是在山中相遇。真实情况很可能是两人早在京都便已商谈，在『延庆本』中，鹎之翁对有义经曾有“鹿能行进的道路，马也应该没问题”的话。
　　义经利用了这一信息，并想以此为切入点，寻找胜机。他安排兴延在白川南山 （今白川台五丁目城中央公园，以前曾是海拔二百三十余米的山峰）筑起一座仮城，为自己通过鹎越做准备。之后，还安排原丹波的豪族长泽六郎远种率人潜回丹波，继续收集情报，而这个远种之女就是义经的妻室。
　　同时，为了防止平氏先向京都发起进攻，法皇又以修理权大夫为御史向平宗盛递交书状，表达了“和睦”的愿望，此举实乃缓兵之计。

[义经的进军目标]
　　
　　元历元年（1184）二月四日清晨，天刚蒙蒙亮，源范赖率领主力五万六千余骑出山崎，经西国街道向摄津国昆阳野行进。而义经率千余骑从京都出发，集结地为现在的住山一带，与之对应，平氏先阵三千余人也向小野原进军。
　　平氏先锋的总大将为小松新三位中将资盛，他在距小野原三里的三草山西山口布下阵势。在『源平盛衰记』中，当日深夜，源氏部队在当地的民户点火，趁亮向平氏的部队发动了突袭。而事实上，战斗很可能发生在次日凌晨，义经之前向敌人散发自己的部队厌战的谣言，而且四日是平相国的三回忌，平家部队也都放松了警惕。遭受了夜袭的平氏部队很快崩溃，残兵沿着加古川逃向了播磨高砂。
　　由于发动夜袭和追击敌军消耗了很大的体力，义经也让将士暂做休息。五日下午，他开始考虑如何秘密通过鹎越，不让平氏有所察觉。其一行人先从小野经木梨至三木，再前往丹波大路。但也有路线为小野-樫山-三木的说法，从樫村去三木必须越过美囊川，宿原的浅滩是最好的渡河之地。至今这里仍有块石头，传说其上的痕迹是义经的家将武藏坊弁庆所留下的脚印。

美囊川的渡河地点

　六日清晨，义经在丹波大路分兵（『平家物语?竹柏园本?其他诸本』）。在『延庆本』中，义经率七千余骑向鹎越进军，土肥次郎实平、田代冠者信纲率三千余骑向山之手（一之谷的西侧）进军，但后来人却又对兵力做出了订正，将七千改为了七百。『平家物语』中则记为，义经三千、土肥七千，正好反了过来。而义经的部队要行动隐秘，所以其率七百骑显得更为合理。
　　由于土肥的军势要负责的是正面进攻，于是义经分兵大半与之，让其以自己之名率兵沿明石道前进。

[一之谷城]

　　由平氏所筑，人称难以攻克的一之谷城的具体位置究竟在何处。在『吾妻镜』和『平家物语百二十句』中，有「一之谷之后，摄津与播磨两国边境之鹎越」。按照这个说法，鹎越之前即兵库之地就是传说中的一之谷。此外，镰仓佛教的鼻祖一遍上人曾做一『一遍上人缘起』，上有其于正安四年（1302）到达兵库岛时记载了兵库当地的情景，说此地曾有一个美丽的大湖。有人认为，一之谷之名就来源于此。
　　在『延庆本』中，趁着木曾与源赖朝对战时。平氏动用了山阳七国、南海道六国，共十三个国的住人，军兵十万余骑。他们从赞岐国屋岛出发，抵达摄津与播磨的边境的一之谷。从正月开始动工，筑起了一座城郭，再在周围辅以重兵。大军先阵在生田森、湊川、福原，后阵在室、高砂、明石，海上还有数千艘小舟，占满整个了海滨和旁边的小岛。一山谷入口狭窄，北面是山，南边临海，岸边如屏风一般陡峭，是个十足险要之地，『长门本』的记述也与此大致相同。『历代皇纪』中也记载「平氏家族将关西的军势悉数动用，在福原以南，播磨、室的一山谷边驻扎。他们在山谷筑起一座城，其周围配上数重护城河、 水池等，以及六万大军」，从中还可以看出，城郭的一部分还借助了河水或湖泊。
　　后阵所在的室、高砂、明石，即为现在的室津、高砂、明石。源氏的部队到达之后，后阵被提到了本阵与先阵之间，负责保卫本阵。与现在的地名相对应，平氏山之手的部队就是在高砂，而室津、明石则应为大轮田泊?平家的本阵所在，在总大将宗盛周围，聚集了大量的部队。此外，在须磨的是西木户的总大将萨摩守忠度。于丹波和播磨的国境，三草山布阵的资盛是负责防范源氏的搦手，为西之手的总大将。
　　平氏作了万全的准备，唯一的疏忽就是那条只有鹿才能通过的山道（以下简称鹿道），那里也是义经唯一的赌注。同时，鹿道虽在平家部队背后，但距离其仅有大致二、三百米，山坡的落差大致四十五米，斜坡的角度最陡的地方大约有三十五度。在骑马冲下山坡的时候是完全无法防御的，如果被敌人很快发现，那么一阵乱箭就可以让义经全军覆没，可见他的战略也是冒了很大的风险。

今鹿道所在，箭头所演示即为义经穿越之地

[鹎越之行]

　分兵之后，义经在宿原以西七公里，山田川播州原的三津田（三木市）出现。传说当时此地的居民十分热情，向他们献上了大钵盛得满满的小麦饭，其后人们还在此建立了一座判官神社纪念此事。
　　饱餐一顿之后，义经继续沿着山田川前进，两侧山高险峻，若遇敌军阻拦，奇袭的计划也必将失败，但他们很幸运。进入丹生山里道之后，这里极易迷路，所以又有了武藏国住人别府小太郎清重曾进献“老马识途”之计策的说法。
　　在鹎越的蓝那古道入口，义经与山田的鹫尾武久汇合，他的责任是作为穿越山路的向导。山田鹫尾之祖先是「桓武天皇的皇子葛原亲王第七代后裔安浓津三郎」（『山田村地方志』），当时是居住在山田乡里的武士。只是今天，其一族的生活的痕迹大都消失，唯一剩下的就是山中的一些古墓。

山田鹫尾家的遗迹

　鹫尾武久应该是通过久我兴延安排好的人，在他的指引下，义经等人穿越深山古道，到达了鹎越最高点?高尾山顶端。当时已进入深夜，可以看到山下的点点灯火。在『延庆本』中，利多贺菅六久向众人说“灯亮之处播磨摄津两国边界的一之谷”，即平家大军所在。而在『历代皇纪』、『一代要记』中记一之谷应在福原之南，在此地能看到的应是临海和田岬和灯炉堂，所以『延庆本』中是有一定误差。
　　根据久我兴延一族人的说法，离平家大军最近的地方是一处山崖。由于接下来的山路将十分崎岖，于是义经挑出生长于山岳地带的七十匹战马及善骑者，跟随自己继续前行。其余人中，冈崎四郎义实的部卒五百余人向梦野、古明泉寺方向行进，负责增援土肥、田代军势，向山之手发动进攻。多田藏人行纲率一百余人，进入久我兴延筑起的那座仮城（白川村「藤田文书」），汇集畠山重忠等军势，准备进军高取山北的鹿松峠。
　　七日清晨，义经继续向逆落前进。其间一行的熊谷直实曾为抢头功而脱离了本队，对一直隐秘行军的义经来说，此举无疑非常危险。所以如果在『平家物语』中熊谷直实与平山季重争功之事如果属实，那么义经此时也必将加快了行军速度，通过白川与西木户间的道路，保证能在计划泄露之前就发动奇袭。

[佯攻开始]

　在义经采取行动的之时，源范赖率主力沿芦屋之滨继续向西，于五日黄昏逼近了生田森，与平氏对峙。
　　七日卯刻（上午六时），源范赖首先发起进攻，在一阵弓箭互射之后，两军展开了肉搏。平家先阵的正将是平知盛、副将为平重衡，辅以平知章等军，他们在从布引的山脚到海岸一带垒起了数道石垣，其间还穿插着数道壕沟。双方陆续投入了大量兵力，源氏的武士河原高直、藤田行安战死，陷入了苦战之中。
　　另一方面，义经属下的部队也开始参战。土肥、田代军势向在须磨钵伏山山麓布阵的平家部队发起进攻，这于初期义经的部署不太相符。此地地形狭窄，借助崖上的土垒，士兵在大将平忠度的指挥向下投石，源氏的进攻并不顺利。与此同时，对山之手的攻势也已经展开，在三草山战败后，平家估计到源氏会进军鹎越本道，于是紧急加强了此地的防备。平教经在冰室神社附近布阵，守护鹎越的出口?梦野。此外还有平盛俊在从长田到白川的道路上的古明泉寺，平通盛在妙法寺的出口。
　　进攻室津的冈崎义实首先被击退，而多田行纲则向妙法寺一代平盛俊发起挑衅，盛俊误以为在鹿松峠山谷之中的就是源义经的本阵，立即向平教经传信，听到此消息后，山之手一带的其它平氏部队都陆续向此地蜂拥而来。战斗开始后，鹿松峠烟火四起，两军杀声震天。远在钵伏山上的义经看到这一信息之后，目前一切都在按他的预想所发展，下一步就看他的表现了。

[穿越鹿道]

　上午八时左右，义经一行终于到达鹎越的山崖，站在平氏部队的身后。他们找到那条鹿道，斜坡上段的角度大约是二十八度，质地以碎砂石为主，虽没有立足之处，但可以骑马滑下。作为尝试，他们先放了几匹马下坡，有的竟平安无事的到了坡底。于是义经等人先一口气一滑下二百米远左右，才收住马脚。之后的难度要更大，斜坡下半段满是生着青苔的岩石，角度大约有三十四、五度，高度则有四十多米。但此时已经没有退路，三浦家的佐原十郎义连一马当先，最先冲下，义经等六十余骑紧随其后。众人一路冲到了崖底，直至平氏修建的仮屋之前。

山崖的下半段今景，照片拍的有些斜，其实角度没有如此夸张

　义经此事带有些神奇色彩，或者说让人难以置信。但在『吾妻镜』中也有「源九郎（义经）率勇士七十余骑，抵达一之谷的后山（鹎越）」、「九郎与三浦十郎义连穿越了鹎越，此山为野猪、鹿、兔子、狐狸等动物才能通过的险阻」等记述。
　　下崖之后，义经让士兵打起白旗，向平氏山之手部队的身后发起了进攻。此时平家的士兵正在山中与多田军激战，突然看到右手的山间想起个呐喊声，以为有己方部队发动了叛乱，顿时乱了阵脚。山之手的平家士兵开始崩溃，大都逃向海边上船，慌乱之中落水溺死者甚多。担任前部的盛俊无路可退，也全军覆没。混乱一直波及到盐屋口西木户的平忠度军中，在源氏的夹击之下，其本人自刃，军士溃散。看到已经腹背受敌，平家先阵急忙分出副将平重衡率八千人进军梦野，支援山之手。但在上午十一时，正面的源范赖也发动了总攻，平知盛虽拼死防御，但怎奈士气已经涣散，最终被击垮，将士溺死者大半。总大将宗盛见已无力回天，于是与安德天皇一同乘船撤向了屋岛。

一之谷之战示意简图

　此战中平氏损失惨重，不只是士兵伤折众多，许多一门的武士也在战场上阵亡。在『吾妻镜』中，其中平通盛、平忠度、平经俊、平清房、平清贞等被源范赖军讨取；源义经军讨取了平敦盛、平知章、平业盛及平盛俊；安田义定军讨取了平经正、平师盛和平教经；平重衡则被梶原景季俘虏。各版本的『平家物语』与此大致类似，其中平教经只是在『吾妻镜』中记载其在此阵亡，但在『平家物语』中，此后他仍然有出场机会。
　　法皇的书状固然暂时迷惑了平氏，但义经的计谋无疑是取胜的关键所在。他在战前的准备十分充分，对平氏各部队的配置几乎了如指掌，并指定了相应的策略。但成功的穿越鹎越、冲下断崖无疑还要有很好的运气，义经却具备了这一点，颇有些“谋事在人，成事在天”的味道。虽然源氏未能达到夺回三件神器的目的，但在此战之后，平氏已经再拿不出军队与其对抗，胜负已见分晓。

[其它的几个疑点]

一、源平两军的兵力
　　在『吾妻镜』中，源氏中源范赖军五万六千余骑、源义经军有两万骑。『平家物语』中，平氏的部队为十万，『历代皇纪』中为六万，而十万这个数目的确稍大了一些。源范赖的兵力大致应该如此，从正面交锋数小时的情况看，双方的兵力相差应不是很悬殊。源义经军是否有两万，『延庆本』中丹波大路分兵时，他只有一万人，若算后来修改的数字，总数也就近四千。即使算上之前在三草山的损失，其总兵力与这个数字的变化也应不会很大。
　　另一个提到源平两军的兵力的资料是『玉叶』，为什么要提它呢？其为当时的公卿?九条兼实[注1]的日记，被许多人认为是当时的一级史料。其上二月四日的记事中有「平氏奉主上（安德天皇）至福原，九州的军势虽未到达，但四国、纪伊的军势也有数万。想要在到十三日上洛。而对应的官军（源氏）仅有一、两千骑」。之后在二月六日的记事中仍有「平氏退出一之谷，向依南野前进，其军势有两万，官军仅有一、两千骑」。平氏的兵力在源氏十倍以上，个人感觉这个说法是很难站住脚的。平氏诸将并非是一群酒囊饭袋，至少他们作战还是比较英勇的，那么源范赖就很难与先阵的平氏对抗几个小时，也根本等不到源义经军的到来。

二、鹿道的所在
　　义经乘马冲下的那条山崖所在的位置也一直处于争论之中。『平家物语』、『吾妻镜』称其所穿越之地为鹎越，不过今鹎越（神戸市兵库区鹎越町）在一之谷（神户市须磨区的一之谷町）之东八公里，与『玉叶』、『吾妻镜』、『平家物语』中记述相矛盾。于是，曾对一之谷之战颇有研究的国学院大学教授桑田忠亲提出了另一种设想，鹿道就是一之谷的里铁拐山东南的陡峭山崖，其友人国立历史民俗博物馆科研協力员菱沼一宪也颇为支持。
　　当然，鹿道之所在为鹎越的观点仍占上风。神户市的历史学家落合重信认为，平氏的城在为紧靠鹎越，与现在所说须磨区的一之谷町不同，现在的一之谷町地名起源于江户时代。而相应的一之谷之战发生的地点也是在鹎越，而不是在须磨。梅村伸雄也是倾向于这一观点，个人也是如此。
　　另外义经是否曾乘马冲下山崖也是个疑问，在『玉叶』中也并无对此事的记载，有人认为『吾妻镜』是被『平家物语』所影响。或者说他们是认为乘马冲下山崖在物理学上是解释不通的，个人觉得实在不行可以做下实验之类的，毕竟物理学并不可以解释所有的现象。

三、进攻平氏山之手的总大将
　　在『吾妻镜』中，战后安田义定这个名字作为与义经、范赖同一级别的将领出现，他们应该就是三方各自的总大将，那么其只可能是在由鹿松峠进攻妙法寺那一支。另外有人以其讨取名单中有平氏山之手的总大将?大名鼎鼎的平教经，也证明了其在此地。个人认为，这个理由却是不够充分，如教经之兄通盛也在山之手，但却是被范赖军讨取。在义经对平氏发动奇袭后，整个战场陷入了混战，而且从个人感情上讲，我也一直不希望教经是在此战中阵亡的。
　　安田远江守义定是新罗三郎义光的子孙，与甲州武田氏之祖信义是亲兄弟。他曾跟随木曾义仲，后与源赖朝结盟，在富士川立下战功。在击败木曾后，安田义定留在了京都，极可能参加了一之谷之战。但在『玉叶』中，多田行纲为进攻平氏山之手的总大将，其人是摄津国多田源氏的栋梁，熟知附近的地理。他曾立为打倒平氏立下大功，以致在文治元年（1185）受到了源赖朝的猜忌，而被没收所领。而安田义定要更惨，赖朝怀疑其串通朝廷、对抗幕府，并出兵讨伐，以致义定于建久五年（1194）年兵败自杀。在一些资料中，采取了折中的方案，将多田、安田同记在进攻平氏山之手的部队中，本文则采用的是『玉叶』的说法，只写了多田。

四、关于敦盛
　　提到一之谷之战，却不提敦盛，偶可能会被其粉丝殴杀。“人间五十年，....”，在『平家物语』中，年轻的他就是在此战中被熊谷直实所杀，之后直实也因此而落发出家。敦盛之舞在后世流传很广，其中蕴涵着一种超然的人生观和世界观。世事宛若梦幻，在一之谷之战中立下奇功的义经是如此，对那些在此阵亡的两军将士来说，也是一样...

最后赠描述一之谷之战的屏风，其中上之处便是义经等人冲下鹎越断崖、奇袭平氏的情景



[注1]：九条兼实 久安五年（1149） - 承元元年四月五日（1207.5.3），平安末、镰仓初的公卿。又称月轮殿、后法性寺殿，九条家之祖。

甚妙。

在下请问，平源时，其各自都掌握那些地方。