我看吉川英治先生写的《宫本武藏》是很有新奇的，大体上因为和金庸和古龙的小说过于不同。我以为那一批的日本剑侠小说，是介于中国传统的水浒一类的英雄草莽小说到现代武侠小说之间的一个过度。传统的中国英雄小说，是世情文学的一部分，比如李逵，鲁智深，林冲这样的人物，都是社会中可以见到。还没有所谓江湖的色彩。到了这种剑侠小说，因为作者们已经受过了西方式的文学熏陶，开始用新的方式来展示有别于常人武者世界。后来到了武侠小说阶段，就完全进入了自己的江湖世界，可以说，和西方的魔幻小说一样，说的都是些精灵，巨魔的故事了。金庸和古龙等都说自己受这些剑侠小说包括剑侠电影影响很大，我感觉的确也是如此，至少是有一个过渡过程的。
　　
　　宫本一书中，女性不是绝对的主角，更没有什么爱情浪漫主义，全书大概只有3个女主角，阿通，朱实和阿杉婆。
　　
　　阿通这个人放到金氏的小说了还是比较普遍的，可惜就是不会武艺。宫本一书里会点武艺的女性都是些土匪老婆的干活，虽然可能不是那么符合浪漫主义的潮流，但是却也真实。毕竟如黄蓉那样十项全能的人（又白又嫩的小手也能拍死人？），是不大可能出现的。邓亚萍是乒乓球的传奇又是剑桥的博士，虽然不知是否货真价实，但是毕竟人家没有美女的称号，烧的菜味道如何我也不知道。阿通是武藏的爱人，是一个集合了大概世俗女子全部优点的人。美丽，温柔，天使般的善良，虽然没有很高的文化水平，但是吹的一手好笛子。她与武藏的感情不是主线，但是基本情节就是一个两个人在战乱中彼此相互追寻的过程。除了武藏外，作为无能小人代表的又八，武林世家青年贵公子的柳生兵库和小厮代表城太郎，都深爱着她。阿通这个人并非不真实，一个美丽而善良的女性在传统时代并不稀缺，但是比较单薄。她和武藏的感情发展主线不是特别明确，总是有一种从天而降的感觉，但是她和又八和阿杉婆之间的恩恩怨怨很有特色。
　　
　　朱实这个人物就丰满很多了，虽然她的情节不多。朱实是一个水性女子，母亲是一个妓女，后来又做了强盗的老婆，没有什么道德可言。朱实也是一个妓女，但是她不同的是，她有向往美好的希望——这种美好就是嫁给一个大英雄武藏。朱实没有阿通那样高尚的情操，她在一个泥泞的世界里，过着很千万女子一样相应的生活。依仗自己的美貌，和一个又一个人撕混，但是依然不妨碍她思念武藏。皮肉是她的谋生手段，也是一种生活态度，但是她内心是不认可的。任何人都有理想主义的一面，她也不例外。但是理想主义如果不付出代价去追求，没有阿通和武藏的信念，终究只是一种想想的梦幻而已。人生的事业也好，爱情也好，生活方式也好，都要依靠自己的努力去追求，也有一个试炼的过程。幻想天上掉下个林妹妹的结局，通常都只是失望。小说中她最后和可笑小人物又八结合，多少有点劝喻文学的味道。
　　
　　惹人讨厌的阿杉婆在我看来才是真正的女主角。在金庸小说《飞狐外传》中，有一个商老太，为了丈夫的仇恨心理畸形，但是金先生说她是一个又可怜又可敬的人。商老太这样的人，在东方的女子中是很多的。东方女子外柔内刚，对于感情的执念超乎想象。商老太是为了丈夫，阿杉婆是为了儿子。对儿子又八的爱，驱使她走遍天涯追杀武藏和阿通，不断使用各种毒辣的计策。原因很简单，儿子不成器，又不能恨儿子，所以母爱的盲目使她怨恨儿子原来的好友武藏，这和神雕中裘千尺因自己的爱情失败怨毒天下人也是一样的。有一幕很精彩，阿杉婆跑到北条新藏家说武藏的坏话，被武藏的徒弟听到，小孩子在暗出用马粪仍了老太婆一脸，老太太怒发之余突然想到自己这么大年纪了，不在家里享清服，就为了找不成器的儿子而走遍天下，儿子找不到，武藏杀不了，自己还受那么打的罪，于是大哭起来，这里很是动容。恶女人的眼泪，从商老太和裘老太身上都没有见到，因为她们是武林高手，而这里只是一个普通的乡下老太，一个历尽辛苦的恶老太的痛哭，能让人有什么滋味呢。但是这却是真实的人世。阿杉婆的改恶又有佛教喻世故事的意味，没什么好说的，但是让她变心的那个场景，却是震撼。
　　
　　天文十三年
　　天神山发生战争，我儿森金作年仅十六，就得参加浦上军队，此后未再相见，令我悲伤至极，于是四处求神捕卦。现在在此奉一尊观音菩萨像，除了代替母身，也可保佑金作能顺利转世投胎。
　　几世之后，若有人造访此地，同感哀凄，请为我母子念佛，今年金作已亡二十一载。
　　施主 英田村 森金作之母
　　。。。
　　把十六岁的儿子金作，送去参战之后未曾见面的母亲，经过二十一年之后，仍未能忘却失子之恸，走访各地庙宇，祈求儿子能投胎转世，不忘供养亡子。
　　“。。。当母亲的就是这样吧！”
　　老太婆自己也有一个儿子又八，因此很能了解当母亲的心情。
　　
　　这个情节无疑是此书中非主线情节中最触动的地方。
　　
　　除了女性以外，吉冈一派的覆灭和小野一派的衰落是让人深思的。吉冈一派曾在吉冈拳法时代威震全国，可谓势力最大的门派之一。结果在老头子去世以后，两个儿子一个浪迹江湖，一个沉迷酒色，结果一战而全派覆灭。吉冈派的覆灭是结构性上的，这点金古等小说中没有的。门中欠帐日多，以至于商人不断上门要债。要说武艺，传七郎兄弟虽然振兴无门，但是不能说有多么不济。换上老头子去打，也未必能赢。问题在于一个门派的问题，并不完全在于拆拳比剑。如柳生一派，根本没有和任何人动手，也不需要动手，却任也谁都无法撼动。而吉冈派已经在结构上衰败了，没有自己的生势去应对，硬着头皮打，又打不过，只有覆灭。
　　
　　而小野派也是如此。小野一刀斋自知不是佐佐木小次郎的对手，不交手自动认输。这段描写看起来是很装高深，然则也不是不通的。小野一刀斋这样的老江湖，把架势摆出来，自然也知道实力上下了。小次郎已经挑了小藩一门，硬比试把全门姓名陪上，不如自退。以这样的年纪和江湖声望，打输了，什么都没了，不打，反而也没有什么可损失的，依靠已有的声望，留一个全名是可行的。我相信如果吉冈宪法不死，也不会接受武藏的挑战的。到一门一派的掌门的阶段，不再能到处杀人斗狠，一举一步都要有战略思考，柳生族的避战是如此，小野派没有柳生派那样的政治资本和声势，没办法挂免战牌，只能自退。

看过了，很好，很震撼的小说｀｀｀

看过了，很好，很震撼的小说．