标题：国王和皇帝有什么不同？
前753年罗马建城(王政时代开始) 前510年,小塔克文被推翻(共和时代开始) 前27年屋大维加"奥古斯都"尊号(帝制开始) 395年罗马帝国正式分裂(东罗马帝国开始) 1453年土耳其人灭东罗马,最后一帝君士坦丁十三被杀
不都是君主吗？中国的王（爷）是比皇帝低一级的官位。为什么欧洲的国家最高统治者有的叫国王，有的叫皇帝（叫国王的比较多一些，中世纪的基本都叫国王；叫皇帝的主要拿破伦和罗马帝国时期的一干人等。）？有什么讲究吗？
另外中国在秦代以前的君主也都叫王，秦始皇称“皇帝”其义是取三皇之“皇”五帝之“帝”，但欧洲没有三皇五帝，他们的“皇帝”称谓从何而来？还有国王的英文是king，皇帝是什么？应该跟国王不一样吧，不然也不会有两种翻译。
E文的皇帝是EMPEROR 而中国和日本的皇帝翻译到英文里 也是用这词
俄国的沙皇似乎是=俄文的凯萨
总而言之....在欧洲 皇帝也是比国王高一等级的
比如理论上 神圣罗马帝国的皇帝也是比欧洲其他国王级别要高的
套用翻译，套用翻译。
拉丁语的王和皇帝也是不同的词。
从1508年神圣罗马皇帝就不需要教皇加冕了。
拿破仑那个我怎么记得教皇只是出席，不是加冕？
从1508年神圣罗马皇帝就不需要教皇加冕了。
拿破仑那个我怎么记得教皇只是出席，不是加冕？
拿破仑是从教皇手上抢来了皇冠吧……
“周天子是皇帝”……
初一历史课本上都写着皇帝是从秦始皇开始的
您应该是不小心顺手打错了吧
小诸侯国也不全是公吧，我记得貌似有些也叫侯、伯之类的
大诸侯国也要到战国后，几个聚在一起，互相吹捧后再自己称的王。不然就是诸如楚、吴、越这种南蛮子。
春秋的诸侯爵位 有资料帖的 不过不知道还找不找得到。
事实上 有几个公啊 大的春秋霸主多半是侯（公都是尊称，宋要能算五霸，那他是公爵），反而一些春秋战国时的小国都是公，那都是在朝廷里供职的，虢啊什么的。
所谓“五等爵制”吗？周制：“天子为一位，公为一位，侯为一位，伯为一位，子、男同为一位。”对于这一说法，基本已经有定论是在通过对发掘的铜器铭文进行比较后，认定这种说法完全是附会了，根据考证，春秋时期的诸侯称爵并无一定，例如，除去夷狄国家外，宋、卫、陈、蔡、纪、滕国的国君都是有时候称公，有时候称侯，有时候称子；杞国的国君有时候称伯，有时候称子；楚国国君有时候称王，有时候称公，有时候称伯，有时候称子；许国国君有时候称子，有时候称男。
所以根据童书业在《春秋史》中的看法，所谓五等爵位其实就是国君的通称：公就是君、伯是人民之长与诸侯之长、子是蛮夷君主的称呼。
这个是由古罗马来的. 开始时古罗马君主就叫国王, 到了小塔克文一代统治越发残暴, 民众终于忍受不住暴政发动政变,推翻了国王, 实行共和, 王政时期结束. 由于对王政的深恶痛绝, 国王成了邪恶统治的代名词, 如果要骂哪个人[系统过滤]就说他想当国王, 是很恶毒的咒骂. 到了恺撒[系统过滤]之后实际又开始君主制, 但国王这个词太烂不能用了, 就改叫皇帝. 随着罗马帝国版图的扩大, 几乎整个欧洲和北非都纳入了皇帝的统制之下.
罗马帝国灭亡之后那些形形色色的皇帝, 是象征罗马帝国的继承人的头衔, 有了这个名分就是欧洲名义上的最高统治者了. 没有这个名分的君主只能叫国王. 当然, 实际上谁也不鸟这个皇帝. 拿破轮称帝也是宣告自己有统治欧洲的权力, 当时他确实有这个实力. 皇帝要谁来膏不过是个形式, 关键是要拿到名分. 又如拜占廷的皇帝, 自认是罗马帝国的正统, 根红苗正, 根本就不需要教皇来膏.
国王,皇帝都是中文翻译, 具体对应的外语词汇请外语高手解释吧.
其实中国最开始也是王最高。周天子就是“天王”，下面就都是公侯这些。楚人不服王化，挑战周天子权威，一个标志就是自称“王”
但是到了战国，天子的地位荡然无存，强大诸侯纷纷称王。这个王号就显得很滥了。等到秦统一六国，赢政要自夸一番，但是他本来就已经是王爵-秦王赢政-，于是把三皇五帝合起来，出了个皇帝给自己。就这个动作而言，拿破仑倒是颇似秦始皇
卫、郑应该不能算畿内吧？卫自不必多说，郑的问题比较复杂，尚有南郑，曾经是周穆王行宫所在，在周宣王的儿子季友得到郑的封地之前，郑地似乎一直控制在姜姓的井伯的后代手里，金文上称为＂郑井叔＂。
真正算是畿内的应该是周、毛、原、凡、召、毕、单、成、尹、甘、巩、詹、樊吧？这些倒全是姬姓不假。
小诸侯里也有子 看下东周列国志就知道了
另外就是那些公啊侯的也有不少是自称
这个问题就要看具体情况了．其实我上一贴也没说他们俩谁是谁的谁嘛．拜占廷的皇帝不需要教皇来膏，仅此而已．
在君士坦丁大帝时帝国的经济文化中心已经东移，基督教的活动中心也在君士坦丁堡．当提奥西多宣布基督教为国教后教会的力量大增，特别是罗马大主教被定为圣彼得的继承人，地位崇高．很快帝国分裂为东西两部，教会也随之分为两部．西部的拉丁文区域逐渐发展成以罗马为中心的教皇领导制度，和东部的希腊文区域以君士坦丁普世牧首为主要领导．皇帝无论在名义上还是实际权力上都是教会的统治者．蛮族入侵令西罗马很快灭亡了，世俗政权动荡给了教会进一步坐大的空间，甚至反过来影响世俗权力．而东罗马皇权仍然存在，历代教皇一直力图限制皇权对精神领域的影响，这种努力直到西罗马灭亡后才取得胜利，教皇对拜占廷皇帝提出神权归教会，政权归皇帝，两种权利彼此独立．这时东罗马皇帝也无暇西故，就这么着了．而东部教会仍然处于皇帝掌握中．
教皇希望通过皇权确立全基督教的领导地位，而皇帝希望利用教会竭力保持领土的控制，双方处于一种博力的状态．而相互的地位也随着各自力量而变化，不能简单地说谁比谁的级别高．作为罗马帝国的正统，拜占廷皇帝是一直没有放弃对教会的统治．很长一段时间里教会的会议是在皇帝的主持下召开的，后来在某次宗教会议宣布君士坦丁牧首地位高于教皇，最终导致教会彻底分裂．
东罗马皇帝曾经监禁教皇，并折磨至死，也曾经在危难市时想教皇屈膝请求派遣十字军，至于那些短命拉丁皇帝就更不要说了．教皇与皇帝的关系嘛，从名义上罗马大主教是需要皇帝承认的．在统治领域上各自独立，一个是宗教领袖，一个是世俗政权．在位置上一东一西互不侵犯．在统治面积上一个是横跨亚欧的千年帝国，一个是坯平献上的罗马周边地区．
好吧我承认他们是平级的两国元首．
这个畿内……这实在……我觉得大师此言差矣。也许大师对日本历史书看多了。
周灭商，商都毁灭后，在周成王时期，也就是武王的儿子做了天子，周公旦也就是鲁国的祖师爷平定当地的叛乱，建立了洛邑，也就是现在的洛阳。洛阳分为王城和成周两座城，隔河相对，意思很简单表示平定商遗民的叛乱成就了周朝。
而实际上的畿内就是指洛阳附近。而周的都城不论是岐山小城还是大都镐京都远在西方，属于畿内边缘。
关于分封。的确有等级，五等诸侯公侯伯子男，其中大国称侯，而宋这样的特殊国才能称公——我翻遍了历史书也没有找到第二个真正意义上的公国。不过历史记载里诸侯国的国君一般都被称为xx公，譬如齐桓公，也许是为了记载方便。但遇到简写成国名加爵位的时候，就不会马虎了，譬如晋侯，吴子，郑伯，宋公。
我们所知道的楚国，也就是春秋时期领地最广大的诸侯国实际的爵位是子爵，但是国力强盛，想升级，偏偏周王室不给面子，不肯。于是楚国国君便自称王爵。
有名的例子：宋襄公学齐桓公召集群侯准备盟约，说好爵位高的是领头人。宋国是所有诸侯国力爵位最高的（x的，废话），但是楚子不买账，说自己已经是王爵，自然在公爵之前。这就是后来宋楚开展的导火索。
关于皇帝和王。
我认为这是翻译的问题。
首先西方的皇帝一次基本上专指罗马皇帝，而不是该地区最高级别的领主。在西方，领主的爵位等级基本上从王爵到男爵。很多时候lord一词被翻译为王——其实确切的是领主。所以西方的领主制度比较深——相较而言，在我国可能只有周代如此。
周天子称王。其下各地诸侯称公侯伯子男。这和西方不同，我国的公侯伯子男实际仅仅是在排座位的时候用来分次序，相互间实际是平等的领主关系；而西方的公侯伯子男实际是等级再分，王爵以下才可以分公爵，公爵下面是侯爵，——等同来说，应该换成周代 天子——诸侯——卿——大夫——士的等级。
至于日本的天皇，很多翻译都说并不能等同于皇帝一词，确切说是具有神性的日本领主，而和中国的“普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣”是不一样的。
至于带有罗马传统的皇帝更是不一样。
譬如英帝国。英国的君主始终是king,queen。而不是皇帝的 rwWord("emperor"); emperor。
西方的皇帝是具有罗马性质的一个专属名词。西罗马灭亡后，除了有东罗马血统的拜占庭帝国外，称帝的只有法兰克皇帝查理曼，以及后来早就的神圣罗马皇帝。神圣罗马皇帝主要是德意志邦联的选帝（二战为什么德国叫做第三帝国也是因此而来）。此外，比较突出的就是拿破仑的称帝。但是拿破仑也是在罗马教皇面前举行仪式的。至于沙皇……也是翻译的问题，一个尊号而已，因为没有罗马血统，不好一次自称皇帝……
欧洲的公爵伯爵领地也是可以独立的吧....
比如现在的列支敦士登 卢森堡 安道尔 摩那哥 就都是公国啊
罗马皇帝IMPERATOR, 应该是emperor的词源. IMPERATOR原义是司令官, 就是恺撒生前所任的职位. 恺撒死后他的养子渥大维取得了权力, 自称为第一公民PRINCEPS, 就是元首一词的来历. 渥大维没有称王, 而他的后继者用IMPERATOR一职代替王的称谓, 并且通常在名字中加入CEASAR尊号.
神圣罗马皇帝, 在德文中使用的词就是CEASAR, 而在拉丁文中使用emperor.
“也许大师对日本历史书看多了。”
这里是日本历史主题论坛，但并不等于这里的人别国历史就比日本史差。在不熟悉的情况下就随随便便负面评定别人的学识，不礼貌。