前言：
我手头上所有的40多个日本战国武将的逸闻，全部来自于网络上日文网站的内容，本人只作为译者转达，真实与否不作详细考证，或许当中有后人的创造，不过看看日本人对本国历史的再创作故事也不错。另外由于本人并非历史系专业，也未曾对战国中某段家史有深入研究，所以找到的也许只是一些大路货，如果大家希望看到更多的逸闻，请提供相应的网址，我会尽力翻译其中有趣的内容。
由于工作关系，我只能抽零碎时间整理，尽量保证每天2-3则的速度更新。
5月11日，更新直江兼续相关3则。
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直江兼续
.在大阪城中，直江兼续与伊达政宗偶然相遇。对方贵为大名（诸侯），而身为大名陪臣的直江却装作不认识伊达政宗，大大咧咧地从他身边走过。伊达追咎起来，直江故意转到对方身后仔细打量一番才行礼道歉：“哎呀呀，这不是伊达殿下吗？实在不好意思，都怪我以前在战场上只能遥望您的背影。”
（胜取一言：在伊达家归顺到丰臣旗下之前，直江所属的上杉家与伊达家有过交战，直江的讽刺不可谓不辛辣。）
.大阪城中，伊达政宗向各大名展示从丰臣秀吉处受赐的大判（一种金币）。最后这枚大判终于传到陪居末位的直江兼续那里，他却没用手，只用扇子接过，看过一面再抛起来看另一面，于是伊达政宗就说“阁下无需拘谨，用手拿着看便可。”直江如是应对：“在下此身，乃是统领天下军队之躯，岂能让孔方兄所污。”
（胜取一言：越后军团素来有能征善战的威名，他们的武士自然也有自己的骄傲。相对
.有一次，直江兼续的家臣与领地内的平民发生纠纷，将对方斩杀。经过调查，有错的是家臣，兼续给受害人的家属送去了赔偿金。
然而，这些受害人的家属，尤其是其父亲与兄弟坚持“我们不要钱，把人还给我们”，不但不听兼续的调停，更令骚乱有进一步发展的趋势。
于是兼续把这些人全部斩杀，尸体上放置着这样的信：
“致阎王大人：
先前有人不幸误往贵处，家族数人现造访欲迎回，望遣返。
此致
直江兼续”
（胜取一言：直江兼续头盔上顶着一个爱字，也是个标榜仁爱的武将，但这个故事似乎与他的形象完全不符。这个故事也作为一个事件在光荣最新的《信长之野望》中登场，最后的结果，是兼续的统率值＋3。这种在今天看来完全是草菅人命的做法，从某种意义上讲，不失为一种快刀斩乱麻式的维护权威方法，也许只有在日本战国这种乱世背景下，方才算是一种“合理”。）
期待下文...
不过这样的做法,还是维护武士阶级名分权威的做法.封建社会礼仁爱只是幌子,不过是为了维护秩序用的.外儒内法,当然如此.后世江户也有百姓对武士无礼,武士可以当场斩杀百姓不用负责.觉得从乱世来说,凡大将,无不杀人以立威,以立权.从这几个角度来说,此事可信度很高.
又看到对兼续盔顶爱字的不幸错误理解了。
这个爱字乃是爱染明王的爱，不是恋爱的爱。
爱染明王乃是除世间一切恶的狰狞明王，岂是仁爱的化生？
那个爱，是爱染明王.....
明王都是惩治罪恶的，没有什么慈悲
可大河剧《天地人》好像把头灰上的“爱”字表述成仁爱
也许日本方面本来就是有两种意见
拜受啦