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2、 松下嘉兵卫

　　在远江曳马川的旁边，一个偶然的机会，秀吉被久能城主松下嘉兵卫雇去了。

　　当时，他虽然还没有成为一名武士，但仅就给武家服务这一点而言，人们可以想象当时秀吉是多么欣喜若狂，而嘉兵卫也似乎是很喜欢秀吉的。那还是在后来，当向九州出阵之时，秀吉曾经对他的部下这样说过：“说起松下嘉兵卫大人，从前我在他手下做御牢人的时候，大人对于我和其他人是迥然不同的，格外地关照。”

　　因此，秀吉对松下嘉兵卫的恩情视如泰山，终身不忘。

　　可是，作为松下的部下秀吉，为什么没有一直呆下去呢？这也许是由于同事的嫉妒，或者是讨厌人们对他的恶意中伤，或许是由于他看到了松下的势力和施展个人的才能发生矛盾，仅就这一点而言，使他尤为感到恐惧和不安。

　　然而，我倒认为秀吉也许仅仅是由于对主人的个人恩义和不满，产生了进退维谷，左右为难的痛苦情绪。也许使秀吉一直苦恼的是今川一党的那种充次于整个阵营的陈旧而腐败的气氛，他对新的历史潮流有着更加强烈的憧憬和希望。于是，恩义同不满交织在一起产生了的矛盾，致使秀吉苦恼着。

　　今川义元的祖先范国，不过是三河幡豆郡今川庄的一门豪族。范国帮助足利尊氏和朝廷进行不义的战斗。他的儿子贞世是自己的部下，曾经平定了九州。他们有贵族阶级的深厚文化教养，对武家的文化创造作出过不少贡献。因此，今川得以合并骏河、远江、三河，终于成为东海的名家。

　　可是义元却忘记了祖先的浴血战斗，只是继承了遗产，随之给自己带来的却是颓废和腐朽。在今川统辖下的有松下、饭尾、吉良等土豪、小大名，而他们又都是割据于一方。今川当然阻挡不住时代的滚滚洪流。这时，从三河方面传来了栽培木棉技术，还有机织等工业。

　　在室町时代的中期，在松滨有德政一揆袭击高利贷者的事情屡屡发生。义元的父亲氏亲，为避免一族家臣之争，不得不暂时隐藏于山中。可是由于今川的陈旧而腐败的气氛，因此也就窒息了木棉工业和商业的发展。这时，如火如荼的人民战争席卷着各地方的国人，而各地组织的领导者又多是由老的首领来统治，这样就必须由他自己去破坏、瓦解。因此，在形势上要求他们必须和正在战斗着的农民结合在一起，方有自己的出路和前程。

　　今川是旧的守护，虽然腐败无能，可是他却继续支配和统辖着国中。而国人与其决定和农民结合起来，当然这样的选择对他们来说是一条有百弊而无一利的危险道路，那倒不如依靠旧的势力来巩固和维持他们已经取得的权力和地位。可是这样一来，颓废和腐败便随之产生了。这种不堪想象的局面，正和秀吉朝思暮想所期盼的、所向往的恰好是南辕北辙，背道而驰了。

　　而使秀吉产生不满情绪的焦点也就在这里。这也正象《甫庵太阁记》中说的：“嘉兵卫的恩情，也不可能把他挽留下来了。” 该太阁记还记载了关于秀吉不告而辞的一段传说：有一次让秀吉到他的故乡尾张去买叫做胴丸之类的甲胄武装。秀吉将货款昧为己有，便投奔到信长麾下而认了职。这段记载只能说是当时的一种传说罢了。而我倒想采用《太阁素生记》中所陈述的说法。该书说，嘉兵卫恣意欺负同辈，这对秀吉来说是目不忍睹的事情。嘉兵卫对此有过耳闻，进而了解了秀吉，于是就准了假，还发给一笔路费让秀吉自讨方便。秀吉在无可奈何的情况下，便默默地拂袖而去。

　　嘉兵卫之所以能采取如此果敢而断然的行动，是他早已看透了秀吉。倘如嘉兵卫一旦同自己政见不和的人战斗，秀吉完全有可能被城主或同伙的大名围攻。因此说，嘉兵卫尽管如何钟爱秀吉，如何承认他的卓绝才干，然而，由于彼此政治观点不同，追求的目的各异，当然想留住秀吉也是枉然。

　　说起来，嘉兵卫对秀吉的情谊仍是始终如一的，所以才主动地让秀吉离开自己。严格地讲，嘉兵卫这个人对秀吉的境遇还不是同情的，对他的卓越才能也不是充分肯定的。不然，他也就不会让秀吉离开。也因为嘉兵卫主动地放走了秀吉，秀吉才得以在他漫长的生活道路上充分地施展自己的才干，所以，丰臣秀吉的名字才能够在历史上流传下来。

（未完待续……）

余话：
　　关于今川家的家系，并非象文中所说“不过是三河幡豆郡今川庄的一门豪族”，而是清和源氏义家流足利氏流这一分支，与室町将军家很有关系。八幡太郎义家之孙义康居住于下野国足利庄，就此开始以“足利”为苗字。而自义康之子足利义兼的孙子（吉良）长氏的次男国氏居住于三河幡豆郡今川庄开始，国氏一系就改苗字为“今川”，这就是今川家的由来。不过，通常都把国氏之孙上总介范国作为今川家的第一代，或许由于协助足利尊氏建立室町幕府，他的名声高过祖父与父亲许多的缘故吧。
　　文中处处用“腐败无能”四个字评价义元，实在是过于贬低义元了。历史上的今川义元绝对不是一个泛泛之辈。由于在下才能所限，无法详细地叙述义元的统治之道，有兴趣的朋友可以去BBS《镰仓鹤冈八幡宫》（http://www.netsh.com.cn/wwwboardm/58/）的精华区找找相关的帖子，会有不小的收获的。不过，义元在其统治的中后期的重文轻武的倾向，不能说对军队的战力没有影响。桶狭间一场风雨，断送了义元上洛梦想的同时，也断送了义元的性命。如果把造成这样的结果的原因大部分归咎于天运的话，对信长是及不公平的。
　　文中提到义元的祖先范国“帮助足利尊氏和朝廷进行不义的战斗”，指的是足利尊氏拥立光明天皇（北朝），与逃入吉野的后醍醐天皇（南朝）对立的事情。这就是日本南北朝时期的开端。为什么说是“不义”的呢？这里有一个原因：后醍醐天皇逃出京都时，顺便带走了象征皇统的所谓“三神器”。于是后来的国学家便坚持说南朝是正统，因而拥立北朝的尊氏便是“不义”的。有讽刺意味的是，自从通过室町幕府第三代将军足利义满的努力，使得南朝归还“三神器”，结束南北争乱开始，南朝（大觉寺统）一系就再也没有能力问津过皇位。也就是说，从光明天皇起，日本的天皇皇位就是由曾被称为“伪朝”的北朝（持明院统）一系继承，直到今天。不过，在日本人心目中，或许北朝一系从自南朝手里将“三神器”骗回来开始，就由“伪朝”成为了“正统”了吧，尽管这三神器只不过是“依照仿制品而仿制的仿制品的仿制品罢了”（赤军语），哈哈。

——绯 月